El mundo funerario abre las puertas de Roma en la provincia de Huelva

Investigación en la Universidad de Huelva

El grado de ocupación del pueblo romano en la provincia de Huelva fue tan intenso como en cualquier otro lugar de la Bética. Esta es una de las ideas defendidas por un grupo de investigación del área de Arqueología de la Universidad de Huelva que en los últimos años ha tenido la ocasión de desgranar las peculiaridades de Onuba (nombre que asignaron los romanos a la capital) a través de los yacimientos arqueológicos encontrados y estudiados.

Una de las profesoras integradas en este grupo de Historia I, Nuria Vidal, explica que la presencia de otros pueblos en la provincia onubense, como Tartessos, "han ocultado en cierto modo el influjo romano". Acabar con esta idea de que la romanización de Huelva no fue demasiado intensa es uno de los objetivos últimos del trabajo que desarrollan.

La investigación sobre la presencia romana en la provincia onubense se enmarca en un proyecto más amplio de I+D, que cuenta con el respaldo del Ministerio de Educación y Ciencia: Proyecto Onuba, dirigido por el también profesor de la UHU, Juan Manuel Campos. "Aunque lo hayamos denominado con el término romano, en realidad se trata de analizar y conocer toda la evolución de la estructura urbana de Huelva, no sólo de las urbes romanas", puntualiza la profesora Vidal. Uno de los aspectos en los que están recalando es el mundo funerario, aunque no porque los restos funerarios sean especialmente numerosos en esta zona.

Los yacimientos funerarios son una muy buena fuente de información. Lo primero que se puede extraer de ellos es la propia afiliación crono-cultural. "En función de la identificación de los ritos, de los tipos de tumbas, de los ajuares, etc., nosotros podemos saber de entrada la cronología, el periodo en el que se enmarca ese enterramiento o ese resto funerario. Pero además es evidente que la propia presencia de un resto funerario nos está indicando la existencia de un hábitat de los vivos, que a veces se localiza o a veces no". Además de toda esta información, un análisis más detallado de los restos óseos (a partir de los cuales se averigua la edad y el sexo del fallecido) proporciona información "riquísima" sobre algunos aspectos de la vida cotidiana de su pueblo: dieta alimenticia, las patologías inherentes de esa dieta: carencias de vitaminas o de determinados a portes calóricos o energéticos (en función del estado dental); o aquellas enfermedades relacionadas con las actividades que desarrollaban. En este sentido algunos yacimientos de la costa onubense resultaron especialmente llamativos. En concreto, en los restos humanos encontrados en la necrópolis de Punta Umbría, el Eucaliptal, descubierta en 1994, "mostraban patologías de artrosis o de artritis relacionadas con la pesca y el arrastre: lesiones articulares en los codos, en las rodillas.

El grupo parte de una idea muy clara: su trabajo no puede limitarse al estudio de una pieza o de una determinada tumba. Pretende ir más allá y a partir de los restos encontrados reconstruir el ambiente y la economía, en definitiva, cómo era la vida en aquella época. "Como arqueólogos entendemos que un yacimiento arqueológico no acaba solamente en el resto físico, hay que trascender mucho más y llegar a la construcción histórica, y esto se hace no sólo con los restos físicos sino a través de las analíticas de todos los restos vegetales, humano; de todo lo que nos ofrezca la excavación". Nuria Vidal es consciente de que no todos los grupos de investigación pueden profundizar tanto, para ello se requiere un respaldo importante como el que ofrece la propia Universidad u otros organismos como el CSIC, "algunos grupos no cuentan con la financiación necesaria o con el tiempo necesario para poder culminar todos estos análisis".

En la provincia de Huelva hay constancia de yacimientos funerarios desde la capital, la Costa o la Cuenca Minera hasta la Sierra. En Onuba (en la capital onubense) los hallazgos en 2000 de los restos del Colegio Francés fueron especialmente reveladores, porque entre otras cosas permitió delimitar la ciudad, ya que según la norma romana la necrópolis se situaba siempre en el extraradio. También en la capital, se localizaron yacimientos en los años 70 en la calle Plácido Bañuelos, la calle Palos o el Cabezo de la Esperanza. También se halló una necrópolis en la calle Vázquez López.

Otros yacimientos funerarios vinculados a ciudades, son el de Urión en Riotinto o el de la ciudad de Turobriga en los llanos de San Mamés a tan sólo tres kilómetros de Aroche. Según explica Nuria Vidal este último yacimiento es uno de los mejor conservados. "Asimismo tenemos los hallazgos funerarios vinculados a establecimientos costeros y plenamente excavados, analizados y documentadas como el Eucaliptal de Punta Umbría, el Terrón de Lepe o el Cerro del Trigo en Doñana". Además, la profesora Vidal apunta a la existencia de un mausoleo funerario "del que sólo disponemos información superficial pero que se relaciona con algún establecimiento cercano en la Punta del Moral". De igual forma, para su Proyecto Onuba han recopilado la información de otros restos estudiados por otros investigadores.

Entre todos estos restos no se establecen diferencias por su situación geográfica en la provincia, sino por su cronología. En cualquier caso, las peculiaridades del terreno o del entorno donde se levantan pueden condicionar el empleo de determinados materiales a la hora de construir las tumbas o de determinados ajuares. "Además las diferencias cronológicas se adaptan al patrón general romano, al igual que ocurre en el resto de la Bética". "Huelva se adapta plenamente a los esquemas de vida romana"

Lo que sí es cierto es que el ritmo de adopción o de penetración de Roma en Huelva va a estar condicionado por la propia idiosincracia de la zona. La investigadora explica que el sur de la provincia, la costa y la Tierra Llana, eran zonas muy acostumbradas a la llegada de diferentes culturas por lo que la 'romanización' resultó mucho más sencilla. No ocurrió lo mismo en la Sierra, donde las gentes eran menos proclives a la ocupación. Esto explicaría el levantamiento ex novo de Turobriga en Aroche, cuya fin no era otro que el facilitar el calado romano en la Sierra de la provincia onubense. Sin embargo, Nuria Vidal insiste en que "la romanización de la provincia de Huelva ha sido tan intensa como en cualquier otro lugar".

Sobre este asunto, la falta de espectacularidad de los restos romanos que algunos señalan en Huelva puede deberse según la investigadora a dos motivos. Primero, una carencia realmente de ellos (opción que Vidal rechaza, señalando al hallazgo de Turobriga); y segundo, que el propio crecimiento urbanístico de la ciudad ha propiciado que poco a poco se perdieran muchos de los monumentos que presumiblemente se levantaron sobre Onuba u otras ciudades, y de los que sí se encuentran referencias en textos de los siglos XVII o XVIII. "Hay que tener en cuenta que la concepción actual de protección del patrimonio histórico no se tenía hace 20 o 25 años".

La profesora Nuria Vidal señala que, atendiendo a toda ese documentación en la que se hace referencia a restos de los que no se tiene constancia en la actualidad, podría ubicarse una de las entradas de Onuba en el lugar en el que actualmente se levanta la plaza de San Pedro de la capital, y que estaría marcada por arco monumental.

En la actualidad, los integrantes del grupo continúan trabajando en las excavaciones, recopilando más información que les permita reconstruir con la mayor exactitud posible cómo era la vida en Onuba. "La investigación no acaba nunca, y siempre se está a la expectativa de encontrar nuevos restos arqueológicos que puedan corroborar algunas hipótesis o bien levantar otras distintas".

Fuente: Patricia Nogales / Huelva Información, 3 de abril de 2006
Enlace: http://www.huelvainformacion.es/huelvainformacion/
articulo.asp?idart=2647068&idcat=25

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Turóbriga, un enclave romano en la Sierra de Huelva

Se trata del único yacimiento arqueológico de época romana visitable de toda la provincia de Huelva, además de que resulta clave para el estudio de la romanización de la Sierra de Huelva. Se han llevado a cabo en el yacimiento cuatro campañas de excavaciones, iniciadas en 1996 como apoyo a la restauración de la Ermita de San Mamés, construida sobre uno de los edificios del forum de Turobriga.

La ciudad Hispanorromana de Turobriga fue fundada en época de Nerón y supone la culminación de un proceso de ocupación y control generalizado de un sector del teritorio conocido como la Baeturia Céltica ubicado al noroeste de la Bética. Este control se basa en una intensa colonización agrícola que comienza a partir del s. II a.C. y culmina con la fundación de dos ciudades, Arucci, cuya ubicación desconocemos con certeza y Turobriga, a comienzos del s. I d.C. Las razones de esta acción de Roma se justifican por la necesidad de pacificar un territorio que había participado intensamente en las rebeliones lusitanas contra la política de explotación romana, y en la guerra de insumisión sertoriana y desde el que se amenaza continuamente las explotaciones de la Cuenca Minera situada algo más al sur. Se pretendía pues arraigar a estas poblaciones en la Bética y no en la Lusitania consiguiendo así su rápida romanización. Para ello emigran a la zona ciudadanos latinos cuyos nombres conocemos gracias a la epigrafía que se conserva en la Colección Arqueológica Municipal de Aroche, algunos de los cuales aparecen en los citados epígrafes como benefactores de Turobriga.

La ciudad experimentará un gran desarrollo en época Flavia, cuando se construye su Foro, y tal vez las termas, que fue engrandecido en época de Adriano hacia mediados del s. II d. C. A comienzos del s. III en época de Los Severos, la ciudad es definitivamente abandonada sirviendo de cantera para la construcción de nuevas villas rústicas y la ampliación de otras existentes. La construcción del Castillo de Aroche primero y de la ermita de San Mamés después, serán los últimos episodios de la reutilización a gran escala de los materiales constructivos de la ciudad. Con todo, el soterramiento de los restos con el paso del tiempo y el hecho de que el lugar nunca ha sido objeto de arado intenso, usándose fundamentalmente para el pasto de ganado, ha propiciado que la ciudad conserve íntegramente su planta, que en algunos casos sabemos que conserva alturas superiores a un metro.

Aunque la extensión total del yacimiento aún es desconocida, se baraja la hipótesis de unas dimensiones en torno a 10-12 has. Actualmente sólo se ha intervenido, con distinta intensidad, en cuatro áreas: el Foro (1), Las Termas (2), El Área doméstico-artesanal (3) y el Campo de Marte (4) que definen el circuito de visita:

1. El Foro. Es, por el momento, el elemento más destacable de la ciudad y el que más excavado y mejor interpretado está. Se trata de un recinto cerrado con unas dimensiones aproximadas de 50x40 mts. En él encontramos los edificios característicos para el desarrollo de las dos funciones primordiales que desempeño, la religiosa y la civil. De la primera de las funciones son testigos el templo y las capillas laterales que sirvieron para el culto imperial. La funciones civiles se desarrollaron en la basílica, que suponemos, con bastante certeza, que se ubica bajo la actual ermita que aprovechó su estructura para su construcción, y una posible Curia que pudo ubicarse en la estancia cuya base de sillares se detecta en parte bajo el ábside de la ermita y que debió estar adosada a la basílica por el este. El conjunto se completa con la existencia de la plaza pública abierta, rodeada en sus lados este, sur y oeste de un Pórtico duplex.

2. Las Termas, Hasta el momento, tan sólo se ha excavado una de las piscinas de este conjunto termal que suponemos de grandes dimensiones a juzgar por los datos de las prospecciones geofísicas y de las estructuras que emergen a su alrededor.

3. El Área doméstico-artesanal. Tan sólo se han excavado 128 m2 de este sector que han puesto al descubierto parte de diez habitaciones de un conjunto en el que hay que distinguir la zona doméstica de la artesanal.

4. El Campo de Marte. Aunque en esta enorme estructura cuadrangular de 60x65 mts. Solamente se ha realizado una limpieza de la maleza y una prospección geofísica, barajamos la hipótesis de que debe tratarse del Campo de Marte, un lugar destinado a diversas actividades relacionadas con los ejercicios físicos y otros menesteres.

Enlace: Andalucía Turismo Digital, 30 de marzo de 2006
Enlace: http://www.andaluciaturismodigital.com/
detalle.asp?id=1937&seccion=&idseccion=23

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LA CIUDAD HISPANORRROMANA DE TUROBRIGA (AROCHE, HUELVA) Y LA ROMANIZACIÓN DE LA BAETURIA CÉLTICA.

Prof. Dr. Juan M. Campos Carrasco. Departamento de Historia I (Área de Arqueología) Universidad de Huelva

EL CONTEXTO GENERAL DE LAS INVESTIGACIONES EN EL TERRITORIO ONUBENSE

- El origen y evolución del fenómeno urbano en el s.o. hispano. La hipótesis de partida que se contrasta, es la aparición de la vida urbana en el bronce Final tartésico, es decir con anterioridad a la presencia fenicia. Entendiendo por vida urbana, modelos de inspiración urbana que conllevan la jerarquización del territorio, diferenciación de fronteras, control exclusivo de determinados recursos y acumulación de excedentes. En la base de este complejo proceso de incorporación a la vida urbana se sitúan el desarrollo de focos culturales durante el calcolítico y la Edad del bronce, la situación geográfica, y la posesión de importantes recursos agrícolas y, como antes quedó indicado, sobre todo mineros.

- Las investigaciones sobre la implantación romana en el territorio. La investigación arqueológica del ámbito onubense ha adolecido hasta ahora de un interés por los distintos aspectos culturales que aportó la Romanización, que fue capaz, no obstante, de alterar las estructuras prerromanas de manera tajante en cuanto a la organización político-administrativa y económica.

LA TIERRA LLANA Y LA CUENCA MINERA.

Roma no se encontró después de la incorporación de estos territorios con una organización débil de bajos rendimientos económicos; esta zona fue una de las más influenciadas desde fines del II Milenio por corrientes comerciales mediterráneas, fenicias y griegas principalmente. El Cinturón Ibérico de Piritas, la franja mineralizada de más desarrollo de la Península Ibérica, con concentraciones rentables de plata, cobre y hierro, y el cruce de caminos entre el mundo atlántico y el mediterráneo, fueron los dos elementos que contribuyeron a esta circunstancia, y tanto las poblaciones tartéssicas como posteriormente las turdetanas desarrollaron un aparato económico que desembocó en la jerarquización del territorio en torno a lugares de paso (oppida), a través de los cuales se articuló la producción y distribución económica, tanto metalúrgica, que se destaca como fósil característico en el registro arqueológico de estos momentos, como agrícola, a la que debe responder principalmente el patrón de asentamiento de estos núcleos, siempre en relación con las zonas de campiña.

EL N.O. DEL TERRITORIO

Algo diferente sería la situación en la zona serrana donde no existían núcleos urbanos previos, como en la Tierra Llana, y donde desde la IIª Edad del Hierro se asientan poblaciones procedentes de la Meseta, los Celtici de la Baeturia celtica .

Estas poblaciones, absolutamente diferentes de los Turdetanos de la Tierra Llana, mantuvieron también contactos con el mundo púnico-gaditano y con las poblaciones turdetanas, pero fueron más reacias a la conquista y a la romanización, que sólo comenzará cuando en los enfrentamientos civiles en Hispania estos pueblos participen en alguno de los bandos, y cuando esos bandos, para identificarse con las poblaciones célticas, respeten y adopten algunas de sus costumbres. Por ello, las alusiones al Suroeste peninsular en las fuentes grecolatinas de la época de la conquista se refieren fundamentalmente a la Baeturia Celtica, sobre todo durante el largo periodo de las Guerras Celtibéricas y Lusitanas contra Roma. Estas poblaciones, emparentadas con la Meseta (Celtica) se resistieron a la romanización a lo largo de todo el siglo II a.C.

LOS LLANOS DE LA BELLEZA Y SU ENTORNO.

- Las investigaciones. Dentro del contexto de las investigaciones antes señaladas del Fenómeno Urbano, el Área de Arqueología de la Universidad de Huelva ha efectuado varias campañas de excavación en la ciudad hispanorromana de Turobriga (San Mamés, Aroche), y prospecciones extensivas en la Sierra y Llanos de Aroche (y algunas intensivas como Maribarba o las que ahora comienzan en Fuente seca), para determinar el proceso de Romanización en esta zona de la sierra de Huelva. Nuestra atención se ha centrado tanto en el estudio de la implantación territorial y la explotación rural en época romana, como en el patrón de asentamiento de momentos prerromanos, sobre el que Roma actuó a lo largo de los siglos II y I a.C., modificando notablemente las anteriores estructuras económicas y sociales de la población autóctona.

- La situación previa a la llegada de Roma. Lo que Roma se encuentra a su llegada es un panorama algo desolador con unos pocos asentamientos de gente célticas que datan del s. IV, con independencia de que algunos de ellos presenten poblamiento de la edad del Cobre (III milenio) con solución de continuidad.

- La presencia de Roma. Centrándonos ya en el periodo a partir de la presencia de Roma, podemos establecer dos etapas:

A) La génesis, durante los ss. II-I a.C. No está muy clara y sobre ella queda mucho por investigar. Su formación no tiene todavía una cronología cierta dado el desconocimiento general de los niveles republicanos de toda la zona, cuya incorporación a Roma por otra parte cuenta con cortas menciones en las fuentes. Durante estos siglos la población aún permanecío en los asentamientos de origen prerromano de la Solana del Torrejón, Castillo Maribarba, Castillo de las Peñas de Aroche, etc.

B) El cambio de Era. Un examen atento al registro arqueológico de las poblaciones autóctonas en los siglos II y I a.C., (Las Peñas, Pico de la Muela, Solana del Torrejón, Pasada abad, Castillo de Maribarba, San Sixto...) indica que los yacimientos prerromanos, semejantes a otros yacimientos de la Baeturia Celtica, alcanzaron los primeros momentos de la conquista y asentamiento de la política de Roma, pero se abandonaron en los que la Romanización se implantó en el territorio. Un claro ejemplo de ello lo encontramos en el asentamiento de Castillo de Maribarba donde hemos realizado prospecciones intensivas y en el Castillo de Aroche donde se han realizado excavaciones.

- Las ciudades de Arucci y Turobriga. La aceleración del proceso de romanización por la instalación de nuevas poblaciones ciudadanas, se vio favorecida también por la traductio de la población indígena de la Solana del Torrejón y Las Peñas de Aroche hacia nuevas fundaciones romanas, Fuente Seca (Arucci) y San Mamés (Turobriga), pues el abandono de los asentamientos prerromanos parece coincidir en el tiempo con una contributio de los mismos en los nuevos asentamientos, manteniéndose en este caso los nombres de los oppida prerromanos (Arucci y Turobriga).

CONCLUSIONES. UN MODELO DE COLONIZACIÓN AGRÍCOLA.

Las primeras conclusiones sobre las investigaciones que estamos realizando en Turobriga, cuya área forense excavamos, y en Fuenteseca, enclaves donde hasta ahora no se han documentado niveles prerromanos, cuando el propio nombre de las ciudades llevaban a pensar lo contrario, unido a las prospecciones del territorio, nos han llevado a plantear que en la Romanización de la comarca ocupa un lugar destacado la colonización agrícola de poblaciones ciudadanas, asentadas en la zona por la asignación (divisio et adsignatio) de tierras a lo largo de la segunda mitad del siglo I a.C., y el traslado (traductio) y concentración de las poblaciones autóctonas (civitates peregrinae) hacia nuevos hábitats, que acabarán adquiriendo a lo largo del siglo I d.C. las características urbanísticas de los municipia romanos.

Este proceso puede rastrearse a partir de los siglos II y I a.C. cuando la población de los Llanos de Aroche aún permanecía en los asentamientos de origen prerromano. Estas poblaciones, probablemente estipendiarias desde la primera mitad del siglo II a.C., se verían envueltas a mediados de ese siglo en las rebeliones lusitanas contra la política de explotación romana, y participarían activamente en la guerra de insumisión sertoriana en la primera mitad del siglo I a.C. Esta activa participación en conflictos armados, extensible a toda la Baeturia Celtica, debió de ser una de las razones por las que sobre esta comarca, tan enraizada en formas organizativas prerromanas y bajo una marcada influencia lusitana, se centraron los grandes esfuerzos militares y político-jurídicos de César y Augusto para conseguir su inclusión plena en la provincia Bética. Debido al apoyo de esta comarca [la Baeturia] a los levantamientos lusitanos, sertorianos y pompeyanos, su inclusión en la Betica y no en la Lusitania se arbitró como una medida fundamental para conseguir la rápida asimilación de los principios romanos, tarea más fácil gracias al ejemplo de las poblaciones itálicas emigradas a la provincia y a la población turdetana más permeable a estos cambios.

BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA.

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Enlaces de interés:

Museo: http://www.picosdearoche.com/museo.htm

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Descubren en la selva de Perú la tercera catarata más alta del mundo

Un explorador alemán ha localizado en Perú, con la colaboración de un grupo de investigadores del país, la tercera catarata más alta del mundo, con 771 metros, sólo superada por el Salto del Ángel (Venezuela, 972 metros) y Tugela Falls (Sudáfrica, 948)…

La plata de Tartessos

Hace unos 2.600 años, un barco griego que navegaba de Samos a Egipto fue sorprendido por una terrible tormenta en alta mar. Su capitán, de nombre Coleos, trató de gobernar la nave y mantener el rumbo, pero le fue imposible…

Malaqa reaparece en el Perchel

Siglo X. La ciudad árabe se extiende a los pies de la Alcazaba y Gibralfaro. Como ocurre hoy día con los polígonos industriales, también en la Malaqa árabe, a las afueras de la urbe se ubicaban las zonas productivas…

Cambios genéticos revelan transición de la humanidad

El estudio de genes seleccionados podría ayudar a reconstruir varios eventos cruciales del pasado humano. También podría servirle a antropólogos físicos como ayuda para explicar por qué la gente de todo el mundo tiene apariencias…

Ronda. Nueva edad de oro

Con la caída del imperio romano, las invasiones de los pueblos germánicos y la conquista islámica de la península, Ronda vive una nueva edad de oro que viene acompañada de numerosos cambios. Las comunidades indígenas…

Huellas de la Ronda romana

La presencia romana en Ronda y sus alrededores es innegable. El teatro romano de Acinipo es una de las grandes joyas arqueológicas andaluzas, una huella difícil de borrar y, como él, más de un centenar de yacimientos arqueológicos…

Cádiz. La leyenda de los túneles es real

La leyenda mil veces susurrada a los niños boquiabiertos de Cádiz -«Si entras por la plaza de Mina puedes cruzar por debajo del suelo toda la ciudad, que está hueca como un queso gruyere»…

Saquean Tumba Real Formativa en la Costa Norte del Perú

Miembros de Perú Explorer en la última semana de enero del presente año tomaron conocimiento que se venia ofertando en el mercado negro piezas de oro de una tumba profanada en la costa norte. Haciéndose pasar por representantes…

Un grupo de arqueólogos descubre en Egipto 17 estatuas de la diosa Sejmet

Los trabajos de restauración que se están acometiendo en el templo del faraón Amenofis III han dado un nuevo descubrimiento en Egipto. El último hallazgo, segundo en este mes en la ciudad de Luxor…

(2) FOTOS - Team Discovers 17 Ancient Egyptian Statues

Last week, the team discovered six similar black granite statues depicting Sekhmet seated on a throne and holding the "key of life" in her left hand. Two of those statues were broken, with only the lower parts found…

Las fiestas de Dioniso

Si tuviera que recomendar un libro, uno sólo, sobre Dioniso, no dudaría en citar éste de Maria Daraki, que por fin tenemos traducido, y muy bien, al castellano. Sobre la figura de tan versátil dios existen, desde luego…

Descubiertos restos de un asentamiento israelita del siglo X a.C.

Arqueólogos israelíes han descubierto vestigios de un poblado que data del siglo décimo antes de Cristo y ubicado en las mismas excavaciones donde se hallaron los restos de la ciudad bíblica de Caná, en la región de Galilea…

Valencia. Los últimos hallazgos en Pinedo refuerzan la existencia de grandes yacimientos marinos

La restauración y catalogación de los últimos hallazgos producidos en la costa de la playa de Pinedo confirman las aguas de la pedanía valenciana como uno de los más valiosos yacimientos marinos de la época romana en la Comunidad Valenciana…

Gallery devoted to ancient Nubia unearths untold history

As the Field Museum in downtown Chicago geared up for another blockbuster visit this spring by the golden treasures of King Tutankhamun, the Oriental Institute of the University of Chicago quietly opened a new gallery devoted to ancient Nubia…

Eliane Karp de Toledo: Yale deberá devolver restos arqueológicos de Macchu Picchu

“La Universidad de Yale tendrá que entender que no es ético seguir eludiendo la devolución de objetos que recibió como préstamo mediante documentos probatorios que están a la vista”, aseguró la Primera Dama del Perú…

Reconocimiento al trabajo serio

La Reina de España hizo entrega el Premio que lleva su nombre al Patronato de la Huaca de la Luna Dotado con 36.000 euros, el galardón es un espaldarazo a la investigación, gestión y difusión del patrimonio cultural e histórico peruano…

Declaran Zona Arqueológica la Villa Romana de Antequera

El patrimonio protegido de la ciudad de El Torcal no deja de crecer y ya son 18 los monumentos y yacimientos declarados Bien de Interés Cultural por la Junta de Andalucía. El último en sumarse a esta larga lista ha sido la Villa Romana…

México. Arqueología de Pénjamo cambia historia de culturas prehispánicas

El asentamiento arqueológico de Plazuelas, en el estado de Guanajuato, “cambia prácticamente la historia de las culturas prehispánicas” en el centro de México, ya que a partir de ahora se sabe que en la Gran Chimenea…

México. Descubren Arqueología al acecho del Sol

Junto a los visitantes que busquen recibir la luz y energía de la primavera en el sitio arqueológico de Boca de Potrerillos el 21 de marzo, un grupo de cuatro investigadores seguirá meticulosamente los pasos de las sombras…

Bangladesh descubre una antigua ciudadela

Un equipo de arqueólogos en Bangladesh ha anunciado el descubrimiento de parte de una ciudadela fortificada que data del año 450 a.C. y que podría haber sido una parada de una antigua ruta de comercio…

Asturias. La zona termal de Valduno se revela como "excepcional" en el noroeste

Las excavaciones realizadas por el equipo del arqueólogo Rogelio Estrada en Valduno revelan cada vez más datos que sitúan a la villa romana que pudo haber en esta parroquia de Las Regueras como una de las más importantes de Asturias…

El Museo Arqueológico de Alicante muestra a partir del 20 de marzo las Tumbas Reales del Señor de Sipán

El Museo Arqueológico de Alicante acogerá a partir del próximo 20 de marzo, las 133 piezas que componen las Tumbas Reales del Señor de Sipán, un tesoro arqueológico que se podrá visitar por primera vez fuera de Perú…

India. Descubren una ciudad de 5.000 años de antigüedad

Los arqueólogos, que comenzaron a proteger el lugar, llamado Daksh Khera, descubrieron esta ciudad, que está situada a unos tres metros de profundidad, después de que los medios de comunicación informaran sobre el hallazgo…

Investigating canals across time, from space. Ur takes a step back to see ancient networks

The view from space of an ancient canal network is recasting archaeologists' understanding of the Assyrian capital of Nineveh and of the farming economy that supported it at its height of power almost 3,000 years ago…

El aceite de oliva se usaba como combustible en antiguo Chipre

Es elogiado por sus propiedades culinarias y sanitarias por cualquier cocinero que se precie, pero mucho antes de que el aceite de oliva llegara a la dieta mediterránea los chipriotas lo usaban como combustible para derretir cobre…

Expolio de arte afgano

Valiosos objetos sacados clandestinamente de Afganistán han llegado al mercado de antigüedades británico, según la división de la Policía Metropolitana dedicada a rastrear esos robos. Parte del material permanece custodiado en un almacén…

León. «Hay que reconocer el valor de La Cabrera para Las Médulas»

Plinio describió a «hombres colgados como demonios» en los trabajos de los canales con cuya agua se lavaba la «ruina» de Las Médulas para la extracción del metal amarillo. Eran los obreros encargados de excavar asientos para las vigas…

Ancient Aptera, on Crete, reveals buried secrets

One of the two funerary monuments discovered in Aptera, Crete. Right, the staircase leading to the antechamber. The monuments are thought to date from the 1st or 2nd century AD, although the underground chamber was probably…

Encontrado papiro en copto del Evangelio según "San" Judas

Son sólo 26 páginas pero van a convertirse en la noticia de esta Semana Santa y, si se confirmaran como auténticas, en el acontecimiento del siglo. El papiro relataría la verdadera relación de Cristo con Judas, todo un héroe...

Una tesis documenta en León el primer taller de bronce de Hispania

El yacimiento descubre vestigios de protectores corporales propios de la frontera británica y del Danubio. Los restos muestran que la inestabilidad política provocó un cambio de mandos en la tercera centuria…

Kukulcán cumple milenaria cita en Chichen Itzá

Chichén Itzá, Yucatán, 21 Marzo.- Puntual a su milenaria cita con la Primavera, Kukulcán se manifestó de nuevo aquí esta tarde, al reeditar el fenómeno arqueoastronómico de luz y sombra que en pleno siglo XXI…

Scientists retrace Parthenon’s brilliant hues

It has long been known that the formidable marble temple, which sits atop the capital city’s Acropolis citadel, had been painted. New tests, performed by Greek archaeologist and chemical engineer Evi Papakonstantinou-Zioti…

Egyptologist Salima Ikram discusses ancient rock art discovered this field season in the forbidding Western Desert

Best known for her work on ancient human and animal mummies with the Egyptian Museum in Cairo, Salima Ikram is also co-director of the North Kharga Oasis Survey (NKOS)*, which is documenting for the first time the myriad forts the Romans…

Descubren un barco español, probablemente del siglo XVI, sepultado en Florida

Equipos de construcción de la Armada de Estados Unidos han logrado desenterrar un barco español poco común, que estuvo sepultado durante cientos de años bajo la arena de la Estación Aérea Naval de Pensacola, en el estado de Florida…

México. A la luz, calendario lunar en Tamtoc

Un monolito de piedra caliza de alrededor de 20 toneladas de peso, localizado en la zona arqueológica de Tamtoc, en San Luis Potosí, cambiará las teorías que se tenían sobre la cultura huasteca”, afirmó Roberto Vázquez Díaz…

Hallado al noreste de Etiopía el cráneo de un antecesor del ser humano

Un grupo de científicos anunció este sábado el descubrimiento en el noreste de Etiopía del cráneo de un antecesor del ser humano que podría ser el eslabón entre el homo erectus y el hombre moderno…

(2) Ethiopian find could fill gap in human origins

The skull appeared “to be intermediate between the earlier Homo erectus and the later Homo sapiens,” Sileshi Semaw, an Ethiopian research scientist at the Stone Age Institute at Indiana University, told a news conference in Addis Ababa…

Hatshepsut mummy found

The true mummy of ancient Egyptian queen Hatshepsut was discovered in the third floor of the Egyptian Museum in Cairo, Secretary General of Supreme Council for Antiquities Zahi Hawwas revealed on Thursday…

Valencia. El Museu de Prehistòria propone un viaje a la antigua Grecia con “Los hijos de Crono”

El Museu de Prehistòria de la Diputación de Valencia viaja a la Grecia Antigua, con los “Hijos de Cronos”, una exposición organizada por la Caja de Ahorros del Mediterráneo (CAM) con la colaboración de la Corporación Provincial…

Pasan de Quinto Ivlivs Aquinus

Toda su historia luce en la fachada de esta vivienda de Mallón de Cícere.Una estela funeraria del siglo I fue descubierta en agosto por un agricultor de Mallón de Cícere (Santa Comba). A día de hoy, siete meses después…

Estatua de princesa egipcia podría ser simple falsificación

Una estatua egipcia de alabastro supuestamente del segundo siglo antes de Cristo inspeccionada por expertos en antigüedades y vendida en subasta parece ser producto de un falsificador del siglo XXI…

Málaga. La Junta anuncia nuevas excavaciones en el Cerro del Villar para verano

Según señaló el delegado de Cultura, Francisco López, el equipo de arqueólogos dirigido por María Eugenia Aubet emprenderá nuevas excavaciones este año, tras la prórroga que la propia directora solicitó tras el último hallazgo en el yacimiento…

Italians find ancient Ur tablets. Writings could lead to buried library

The tablets bear around 500 engravings of a literary and historical nature, according to team leader Silvia Chiodi. "This is an an exceptional find," she said, noting that the area in question had previously only yielded prehistoric artefacts…

Buenos Aires. Museo: restauran las piezas del Antiguo Egipto. Un experto internacional entrena a platenses

Se trata de una colección milenaria que fue rescatada por una misión argentina y se trajo directamente a La Plata en la década del ‘60. Un especialista norteamericano en conservación trabaja desde hace un mes en el proyecto. Son 300 objetos…

La imagen de Jesús en la cruz, símbolo por antonomasia del cristianismo, puede ser errónea

La imagen que ha atravesado los siglos -un hombre clavado en una cruz por pies y manos, con los brazos extendidos y la cabeza en alto- nunca ha sido probada científicamente, según el "Journal of the Royal Academy of Medicine"…

Cartagena. Un piso piloto del siglo I

El hallazgo de esta 'domus' se suma a los de la necrópolis tardorromana, la calzada del siglo I y la casa de Salvius. Todos quedarán integrados en la urbanización Residencial Puerta Nueva, de la que es gerente el ex alcalde José Antonio Alonso…

Lucca's Roman past revealed. Finds support Livy's tale that Hannibal passed through city

Archaeologists have unearthed evidence of a Roman presence long before the traditonal date of Roman settlement in 180 BCE - corroborating Roman historian Livy's account of the great Carthaginian general Hannibal passing through Lucca…

Establecerán el Verdadero Valor de las Monedas Romanas de Plata

Un arqueólogo está examinando más de mil monedas romanas de plata existentes en los museos del mundo con el propósito de establecer su verdadero valor económico, en función de su contenido de plata…

Saludos cordiales,

José Luis Santos

Grecia. Hallaron palacio perteneciente a unos de los héroes de la Ilíada

Foto: (1) The central palace complex from a 3,200-year-old settlement on the island of Salamis, near Athens, Greece, is shown in an undated handout picture provided by excavator Yiannis Lolos. Lolos said on Wednesday, March 29, 2006 that he believes he has found the seat of the mythical King Ajax of Salamis, one of the heroes of the Trojan War. The hilltop site overlooks a small natural harbor. (AP Photo) (2) Hieroglyphs spelling the name of Egyptian Pharaoh Ramses II appear at the bottom of a bronze piece from an ancient mail shirt, in this undated handout picture provided by archaeologist Yiannis Lolos . The find came from a 3,200-year-old palace on the island of Salamis, near Athens, Greece, which belonged to the mythical King Ajax, Lolos said on Wednesday, March 29, 2006. The hilltop site overlooks a small natural harbor. (AP Photo)

En Grecia hallaron un palacio con más de 3500 años de antigüedad, expertos aseguran que perteneció a al rey guerrero Ayax, que según la obra la Ilíada de Homero fue uno de los combatientes más famosos de la guerra de Troya.

Las ruinas fueron descubiertas en la pequeña isla griega de Salamina, este hecho sirve de evidencia de que los mitos relatados por el escritor Homero en sus libros se basan en hechos históricos.

El palacio habría sido de de 750 m2, el cual habría tenido cuatro pisos de altura y más de 30 salones. Yannos Lolos, arqueólogo que hizo el hallazgo, aseguró que la construcción era el hogar de una famosa dinastía de reyes que incluía a Telamón, rey de Salamina, padre de Ayax.

Luego de la guerra de Troya en 1180 a.C., el palacio fue abandonado. En conclusión, creen que Ayax fue el último monarca en habitar el lugar antes de inicia la legendaria campaña bélica de 10 años.

“Este es uno de los pocos casos en el que un palacio de la era micena puede ser atribuido casi con certeza a un héroe de Homero”, añadió Lolos.

Fuente: Hella Notario / Portal Paraguayo de Noticias.com.py, 29 de marzo de 2006
Enlace: http://www.ppn.com.py/html/noticias/noticia-ver.asp?id=13438

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(2) Archaeologist links ancient palace, Ajax

By Nicholas Paphitis, Associated Press Writer | March 29, 2006

ATHENS, Greece --Among the ruins of a 3,200-year-old palace near Athens, researchers are piecing together the story of legendary Greek warrior-king Ajax, hero of the Trojan War.

Yiannis Lolos found remains of the palace while hiking on the island of Salamis in 1999, and has led excavations there for the past six years.

Now, he’s confident he’s found the site where Ajax ruled, which has also provided evidence to support a theory that residents of the Mycenean island kingdom fled to Cyprus after the king’s death.

"This was Ajax’ capital," excavation leader Lolos, professor of archaeology at Ioannina University, told The Associated Press on Wednesday.

"It was the seat of the maritime kingdom of Salamis -- small compared to other Mycenaean kingdoms -- that was involved in trade, warfare and piracy in the eastern Mediterranean."

Ajax was one of the top fighters in the legendary Greek army that besieged Troy to win back the abducted queen of Sparta, Helen. Described in Homer’s Iliad as a towering hero protected by a huge shield, Ajax killed himself after a quarrel with other Greek leaders.

On a wooded hill overlooking the sea at Kanakia on Salamis’ southwestern coast, Lolos’ team has excavated a town surmounted by a fortified palace complex.

The site flourished in the 13th century B.C. -- at the same time as the major centers of Mycenae and Pylos in southern Greece -- and was abandoned during widespread unrest about 100 years later.

Scholars have long suspected a core of historical truth in the story of Troy, and archaeological evidence from the Kanakia dig appears to agree.

Lolos also believes that, faced by an external threat, part of Salamis’ population left for Cyprus, founding a new town named after their homeland.

"There is no other explanation for the creation on Cyprus of a city named Salamis," he said. "We established that there was a population exodus from Salamis, which was completely abandoned shortly after 1200 B.C. ... They must first have gone to Enkomi on Cyprus, which was already an established center."

Salamis was founded around 1100 B.C., when Enkomi -- some 2.5 miles away -- was abandoned. "It was probably the refugees’ children that moved there," Lolos said.

The emigration theory would explain why almost no high-value artifacts were found at the Greek site, which bore no signs of destruction or enemy occupation.

"The emigrants, who would have been the city’s ruling class, took a lot with them, including nearly all the valuables," Lolos said.

The rest of the population moved to a new settlement further inland that offered better protection from seaborne raids.

Kanakia, was first inhabited around 3000 B.C. The Mycenaean settlement covers some 12.5 acres, and features houses, workshops and storage areas.

So far, archaeologists have uncovered 33 rooms in the 8,000-square-foot palace, including two central royal residences containing what appear to be two bench-like beds.

"This recalls a reference by Homer to the king of Pylos sleeping at the back of his house," Lolos said.

Finds include pottery, stone tools, a sealstone and copper implements.

Lolos is particularly pleased with a piece of a copper mail shirt stamped with the name of Pharaoh Ramses II, who ruled Egypt from 1279-1213 B.C.

"This is a unique find, which may have belonged to a Mycenaean mercenary soldier serving with the Egyptians," he said. "It could have been a souvenir, a mark of honor or even some kind of a medal."

Excavations will continue in September, while future targets include the settlement’s cemetery, which Lolos has located nearby.

Situated just off the coast of Athens, Salamis is best known for the naval battle in 480 B.C., when the Athenians defeated an invading Persian fleet. The ancient playwright Euripides was born there, and a cave excavated by Lolos in 1997 has been identified as a hideout where the poet composed his work.

Fuente: By Nicholas Paphitis, / © Copyright 2006 Associated Press. 29 de marzo de 2006
Enlace: http://www.boston.com/news/science/articles/2006/03/29/
archaeologist_links_ancient_palace_ajax/?rss_id=Boston.com+%2F+News

Las autoridades egipcias de arqueología dieron hoy un plazo de una semana al Museo de Arte de San Luis de EEUU para devolver una máscara de una momia de la XIX dinastía faraónica (1304-1192 a.C.) que fue sacada de contrabando de Egipto

El plazo figura en una mensaje enviado por el egiptólogo Zahi Hawas, secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades (CSA), a los responsables del museo, informó la agencia oficial egipcia de noticias MENA.

'Si la máscara no es recuperada antes de una semana, nos veremos obligados a adoptar las medidas legales necesarias, como presentar una demanda ante un tribunal norteamericano y una denuncia a la INTERPOL', advirtió Hawas.

Entre otros pasos, figura el envío de cartas a los estudiantes de las escuelas estadounidenses para que no visiten un museo donde 'se exhibe una pieza egipcia robada', indicó el responsable, que recordó que envió otro mensaje anteriormente al museo 'pero este hasta ahora no ha respondido'.

Hawas dijo que la máscara, descubierta en 1952 por un arqueólogo egipcio en unas excavaciones en la localidad monumental de Saqara, en el suroeste de El Cairo, probablemente fue sacada fuera de Egipto entre 1959 y 1999.

La pieza, fabricada de una mezcla de telas y yeso, y que representa el rostro de una joven llamada Ka Nafr Nafr, es del tipo que se usaba para cubrir la cara de las momias.

Fuente: Terra Actualidad – EFE, 29 de marzo de 2006
Enlace: http://actualidad.terra.es/cultura/
articulo/dan_eeuu_semana_plazo_museo_806760.htm

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(2) Egypt threatens to sue US museum over ancient mask

Cairo - Egypt threatened Tuesday to take legal action against a US museum unless it returns an ancient mask in its collection that the authorities claim was stolen from a warehouse years ago.

The St Louis Art Museum has a week to turn over the 19th dynasty (1307-1196 BC) mask of Ka-nefer-nefer or face legal action, according to Zahi Hawas, secretary general of Egypt's Supreme Council of Antiquities (SCA).

"I have informed the American side in a letter that if they do no respond to our request we will take the necessary legal measures and file a case in a US court and inform Interpol," the antiquities chief said in a statement.

Egyptian egyptologist Zakaria Goneim excavated the mummy mask in the Saqqara area some 25 kilometres (16 miles) south of Cairo in 1952 and registered the artifact, which was then stored at a nearby warehouse.

It depicts a young woman with inlaid glass eyes and a gold-coated face wearing a wig and holding a wooden amulet in each hand.

Officials believe the mask disappeared between 1959 and 1990.The SCA said it heard nothing about the mask until an enthusiast saw it at the St Louis museum and informed the council.

Hawas said the SCA contacted the museum and requested that it return the artifact, but was met with a refusal.

It is currently on display at the museum, which claims to have purchased it 1998.

Egypt has warned it will end cooperation with foreign museums and institutions that buy stolen artifacts.

Fuente: Agence France Presse / 29 de marzo de 2006
Enlace: http://www.nationmultimedia.com/
worldhotnews/read.php?newsid=30000392

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(3) Mummy Mask Sparks Controversy At American Art Museum

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By Randy Jackson
KSDK Staff

ST. LOUIS, MO -- International intrigue and the smile of a 3,000 year-old mummy are at the center of controversy at the St. Louis Art Museum.

The Egyptian government says a precious artifact here in St. Louis was stolen.

At the St. Louis Art Museum, behind the gaze of centurions and maidens, are antiquity smiles. The complexion of a young woman named Ka Nefer Nefer is recorded in this 3200-year-old mummy's mask, discovered near the pyramids of Egypt in 1952.

Her woven wig and piercing eyes molded of glass tell Dr. Sid Goldstein, Ph.D., Curator of Ancient and Islamic Art, that she served King Ramases II well.

"Glass is an extremely rare object at this period. Glass was just being understood," says Dr. Goldstein. "We're assured she was a woman of great wealth. She was obviously someone in the court or near the court because she was buried near one of the pyramids."

Nefer's mask was purchased by the museum in 1998 for nearly a half a million dollars, but now the Egyptian government wants it back.

"About 10 days ago, we received a letter from Dr. Zahi Hawass, who is head of the Supreme Council on Egyptian Requisition, that the mask, which is in the museum's collection, is stolen from Egypt," says Brent Benjamin, Director of the St. Louis Art Museum. "That's a very serious charge," says Benjamin.

Benjamin says he has sent Egyptian officials proof that the mask was carefully researched before the purchase.

Researchers do know something about this woman, Ka Nefer Nefer, who, after thousands of years is still speaking.

Engraved on the mask, Nefer is kneeling before Osirrus, god of the underworld, preparing for her journey into the after life.

"You can just make out her name, which is written on her hand," says Dr. Goldstein.

The mere mention of it ensures her uncertain destiny from her darkened alcove. "In Egyptian mythology, she is reborn every day, and noting people are seeing her and reading about her makes her live on."

"And they figured they were supposed to be alive for eternity," says Goldstein.

Created: 2/27/2006 6:19:47 PM
Updated: 2/28/2006 2:30:19 PM
Jason Raphael, Producer

Fuente: © 2006 KSDK / 28 de marzo de 2006
Enlace: http://www.firstcoastnews.com/news/
topstories/news-article.aspx?storyid=52823

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It is ours

THE MUMMY mask of Ka-Nefer-Nefer, one of the most beautiful 19th Dynasty pieces ever to be found in Saqqara, is now exhibited in St Louis Art Museum (SLAM) in the United States. For the last eight years it has been the museum's chief attraction and now Egypt is calling for its return claiming it was illegally smuggled out of the country some time in the 20th century.

Was it in fact stolen and how was it smuggled out of Egypt -- if indeed it was? How did it happen, and what is its future? These are the questions that are being hotly debated between the Supreme Council of Antiquities and international Egyptologists on the one hand, and the SLAM's board of directors on the other.

Zahi Hawass talks to Nevine El-Aref about the legal, ethical and moral issues involved, and demands the immediate return of the mask. "If SLAM does not comply immediately, we will contact Interpol and start legal proceedings," he said.

Fuente: http://weekly.ahram.org.eg/2006/785/fr3.htm

Whose mask is it, anyway?

Fotos: http://weekly.ahram.org.eg/2006/785/_hr1.htm

Several international experts are claiming that a 3,000-year-old cartonnage mask on display at the St Louis Art Museum in the United States was smuggled out of Egypt. Nevine El-Aref relates its mysterious provenance.

At the southeast corner on the first floor of the St Louis Art Museum (SLAM) a 19th-Dynasty mummy mask stares proudly through glass-inlaid eyes. Her smiling face is smothered with gold and her head is adorned with startling black wig decorated with a gilded lotus flower. She is a noblewoman from the court of Pharaoh Ramses II called Ka-Nefer- Nefer, and in each hand she holds a wooden amulet signifying strength and position. A delicate scene carved in relief on her arms shows her successful ascent into the afterlife on the boat of the Great God Osiris.

For eight years now, since the mask was purchased from the Phoenix Art Gallery, Geneva, in 1998, Ka-Nefer-Nefer has been the SLAM's central attraction. Daily hundreds of people visit the museum just to admire this rare and fine example of ancient Egyptian heritage.

However, when it comes to bringing objects from abroad all is not smooth sailing, and early this week Egypt requested the mask's return. The Egyptian Supreme Council of Antiquities (SCA) claims it was stolen and smuggled illegally out of the country at some time during the 1970s. In a letter sent to the SLAM, Zahi Hawass, secretary-general of the SCA, alleged that the mask was Egyptian property and had been misappropriated and certainly illegally removed from Egypt. He notified the SLAM that the mask should be returned, and that if it were not Egypt would take concrete steps to launch an official request for restitution.

"The mask belongs to Egypt," Hawass told Al-Ahram Weekly. He insisted that by every standard, from the strictly legal to the ethical and moral, it must be returned immediately. "We are asking for the SLAM's cooperation, and if this is not immediately forthcoming we will contact Interpol and start legal proceedings," Hawass said.

According to records held by the antiquities department the funerary mask of Ka-Nefer-Nefer was discovered in 1952 by Egyptologist Zakariya Goneim while he was excavating the area of the unfinished Step Pyramid of the Third- Dynasty ruler Sekhemkhet on the Saqqara necropolis. Along with many other finds from the excavation the mask was placed in the so-called Sekhemkhet magazine, which was situated to the south of the pyramid of Unas. This and all the contents of the magazine were the property of the Egyptian Antiquities Authority, now SCA. In 1957, Goneim published the discovery in his book The Buried Pyramid, which also contained illustrations showing him and the mask in situ.

According to the Saqqara inspectorate records, which are well documented, the Ka-Nefer Nefer mask and other objects discovered during Goneim's excavations were taken to the Egyptian Museum in Tahrir Square for a special exhibition. A trawl through the museum's documents, however, has produced no evidence that the splendid mask ever entered the Egyptian Museum. Moreover, it was found that several of the other objects discovered by Goneim that had been sent immediately to the museum were stored unregistered until 1972.

Goneim himself died in 1959, and since that year there has been no mention of the mask in official records. Indeed it was missing until a month ago when Ton Cremers, the Dutch moderator of the online Museum Security Mailing List, raised a question about the provenance of the funerary mask in St Louis by sending an open letter to the SLAM's Director Brent Benjamin requesting information as to how the mask had made its way into the museum's collection. He attached a letter from Maarten J Raven, a curator at the Rijksmuseum Van Oudheden in Leiden and joint field director of the Dutch excavations in Saqqara, verifying what was written in the Egyptian documents.

In his e-mail, which was published on the Internet, Raven said that the Saqqara storehouse or magazine, which also served as a repository for numerous finds from the Anglo-Dutch excavations organised by the Egypt Exploration Society in London and the National Museum of Antiquities in Leiden, had been entered by force and plundered in 1985. "It is unknown to me whether the Egyptian authorities communicated this theft at the time. I myself have seen an object from the mentioned storeroom circulating on the Dutch art market in the early 1990s. I would not be surprised if various institutions and private collectors have purchased objects from this storeroom during this period," Raven wrote in his e-mail.

He continued that after the theft the storehouse had been partly dismantled by the local authorities and all its contents were relocated to another storehouse at the edge of the Saqqara valley.

The question raised by Cremers attracted the attention of several archaeologists and people concerned with such issues. Among them was Michel Van Rijin, a self-appointed art-world watchdog, who in turn published Cremers's piece of information on his website and contacted the SLAM. He also sent e-mails to the Egyptian authorities and to international journalists and newspapers, including the Weekly.

Rijin's website alleged that the SLAM had purchased a stolen artefact from the Phoenix Art Gallery run by the Aboutaam brothers, one of whom, Ali Aboutaam, has already been convicted in absentia by the Egyptian Courts for art theft and sentenced to 15 years' imprisonment as part of the El-Seweissi trial two years ago. "The half-a-million-dollar cartonnage mask was stolen from the Saqqara storehouse to order and was subsequently sold by the Aboutaams in 1998 to the SLAM, where it remains to this day, a hostage against the prevailing laws on cultural patrimony," Rijin said on his web page. To support his claim, Rijin published Raven's e-mail.

Brent Benjamin dismisses the accusation, and has told Hawass in a letter of response, of which the Weekly has obtained a copy, that the SLAM has great respect for Hawass and the SCA and is prepared further to investigate the claim that the mummy mask was stolen. He also pointed out that before buying such a revered object the museum had carried out extensive research on its provenance, and had confirmed that it was not plundered from Egypt. "The SLAM is not aware of evidence that the mask was improperly acquired," Benjamin said in the letter, adding that the museum had provided documents concerning the work and had requested that Egypt provide additional information.

Benjamin, who was not at the SLAM when the purchase of the controversial mask took place, said the museum's information about the mask's provenance was based on what had been provided by the Aboutaam brothers, to the effect that the mask was unearthed by Goneim in 1952 and in the same year it appeared on the art market in Brussels.

In his letter, Benjamin emphasised that since the Egyptian government shared the country's archaeological finds with their partners in the excavation process, whether archaeologists or institutes, during the 1950s, it was possible that the mask was part of the Dutch portion. Hawass responded that no antiquities from the Dutch excavations at Saqqara had ever been sold legally or released by the Egyptian authorities.

Although the story of Ka-Nefer-Nefer's discovery is well known, its means of exit from Egypt remains a perplexing mystery. According to the SLAM's documents, the mask was first seen in 1952 at an antiquities dealer's in Brussels, and 10 years later it was bought by a private collector who on his turn sold it to a Swiss citizen. In 1997 the mask was purchased by the Phoenix Ancient Art Gallery which sold it to the SLAM in 1998. The SLAM provenance report accompanying the letter claimed the documentation suggested the mask was probably donated to Goneim. "This would never have happened," Hawass told the Weekly. He said that as a government employee who was working on a government-sponsored dig, Goneim was under an obligation to turn over all the objects he discovered to Egypt, even in the 1950s. This rule applied to all Egyptian archaeologists. "It was not his personal possession that he could then take out himself," Hawass said.

Most Egyptologists support Hawass's statements and claim that the Egyptian government has never awarded an artefact to its discoverer. Some also describe the SLAM's claims as scurrilous. "It sounds like they did not know the provenance of the mask and are trying to either explain or invent something. But such actions never happen," said one, who refused to be named.

In an article about the mask The Art Newspaper quotes Peter Lacovara, ancient art curator of the Michael C Carlos Museum at Emory University in Atlanta. It writes: "Reached via e-mail, Peter Lacovara repeats that the Egyptian government did in fact award artefacts to excavators on occasion. He adds, however, that he was sceptical of the Ka-Nefer- Nefer's provenance from the beginning." Lacovara wrote to The Art Newspaper : "I urged [them] to check the provenance with the dealer as Goneim would be the only possible legitimate source for the mask coming onto the market," "I urged them again and again to contact the antiquities service to make sure the mask was not stolen."

Despite the suggestion in the SLAM letter, neither the museum's administrative board nor the Phoenix Ancient Art Gallery were able to provide any documents to show that the Egyptian government had offered the mask to Goneim.

On the contrary, Goneim wrote in his book The Buried Pyramid a phrase indicating that he did not own the mask. It says: "I thank the Department of Antiquities of the Egyptian Government, Cairo, for permission to reproduce."

Defending the mask's provenance, Benjamin wrote that when considering the purchase the SLAM contacted the International Foundation for Art Research at Interpol and Mohamed Saleh, the Egyptian Museum director at that time, neither of whom raised objections to the acquisition. Benjamin wrote in the letter that Saleh reported that the piece was clean.

In a telephone interview with the Weekly Saleh completely rejected this claim and said that to his knowledge the SLAM had asked him whether the mask was once an object of the museum's possession. "I replied that it was not ever," he said. "Now I understand why he was asking about such a mask. The SLAM's director during that time had asked me indirectly and he did not honestly reveal what is in his heart," said Saleh. He pointed out that if he asked me whether it had been derived from Egypt I would have asked all inspectors in Egypt to check their archaeological documents.

According to Benjamin, the museum takes seriously any suggestion that it illegally or improperly possesses any object in its collection. Accordingly, "we look forward to working with Dr Hawass towards a fair and amicable resolution of this matter," he says.

Aboutaam has defended his company's reputation by publishing an e-mail on the Internet saying that "everything we have is an exercise in due diligence before we buy it.

"There is always a risk when you buy an antiquity, but we try to avoid it. We have a policy that we will take anything back and refund the money."

Over the past 30 years, however, source countries such as Egypt have imposed a thicket of legal impediments to be fought through before any antiquities can be legally exported. In 1970 the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organisation (UNESCO) adopted its Convention on the Means of Prohibiting and Preventing the Illicit Import, Export and Transfer of Cultural Property, which binds member nations to help retrieve stolen or illegally- exported items at the request of another member state.

The United States was a late arrival at UNESCO's party, implementing the agreement in 1983. That same year the Egyptian government passed a law mandating that any cultural artefact unearthed in Egypt after 1983 belonged to the Egyptian State. Egypt even succeeded in implementing this Egyptian antiquities law in an American court during the trial of the notorious antiquities dealer Robert Schultz four years ago, leading to his conviction.

"Anything discovered in Egypt is owned by the Egyptian government," Hawass told the Weekly. "So anything illegally taken from the ground of Egypt is stolen property." Both the SCA and the SLAM will now be digging through their records to prove their respective claims.

Fuente: © Copyright Al-Ahram Weekly, 29 de marzo de 2006
Enlace: http://weekly.ahram.org.eg/2006/785/hr1.htm

Estatua de princesa egipcia podría ser simple falsificación

Una estatua egipcia de alabastro supuestamente del segundo siglo antes de Cristo inspeccionada por expertos en antigüedades y vendida en subasta parece ser producto de un falsificador del siglo XXI.

Inspeccionada por el Museo Británico y vendida a través de Christie's al Ayuntamiento de Bolton, norte de Inglaterra, la estatua de la princesa Amarna, hija del rey Ajenaten y Nefertiti, era supuestamente uno de tres ejemplos de arte egipcio de ese período, informa hoy el diario 'The Times'.

Sospechosamente, la estatua se vendió por una cantidad muy inferior al valor real atribuido por los expertos: unos 640.000 euros en lugar de los 1.5 millones que podían esperarse de ella.

La razón dada para esa ganga era que los misteriosos propietarios de la estatua querían que se quedase en la localidad de Bolton.

Sin embargo, el departamento de Antigüedades de Scotland Yard ha iniciado una investigación después de que el Museo Británico informase de la llegada de un relieve sirio sospechoso.

Los expertos a quienes se pidió tasar el relieve observaron que procedía de una fuente similar a la de la princesa Amarna.

La policía se incautó del relieve y de otros dos objetos en Londres, embargó la supuesta estatua egipcia y llevó a cabo una redada en casa de un vecino de Bolton sospechoso de falsificación.

Según declaró el inspector Martin Freschino al periódico, la casa del individuo parecía un taller: 'Había objetos de mármol y diversos instrumentos para hacer estatuas'.

El sospechoso, de 46 años, y su padre, de 83, están actualmente en libertad bajo fianza aunque tendrán que presentarse a comienzos del próximo mes en la comisaría.

La princesa de Amarna había impresionado a los expertos del Museo Británico y al museo de Bolton por los detalles aportados sobre su procedencia.

El vendedor, que permaneció en el anonimato, dijo que su bisabuelo lo había comprado en una subasta de las propiedades del conde de Egremont en 1892.

Un ejemplar del catálogo de la subasta obtenido por 'The Times' muestra, sin embargo, contiene referencias a 'muebles raros y valiosos' así como a tres lotes donde podría haber figurado la princesa Amarna.

La subasta incluía una estatua de una mujer vestida, cinco estatuillas de mármol y otras ocho figuras vestidas, aunque no se menciona ninguna estatua sin cabeza ni brazos como es el caso de la adquirida por Bolton.

El Ayuntamiento de esta localidad logró, para su compra, el equivalente de 525.000 euros del Fondo Nacional para las Colecciones de Arte y una cantidad más pequeña de los Amigos del Museo y Galería de Bolton.

La estatua de la princesa Amarna, que tiene una altura de 52 centímetros, estuvo incluso expuesta en la galería Hayward de Londres como parte de las celebraciones del centenario de la institución que rescata las obras de arte para el país.

Fuente: Terra Actualidad – EFE, 28 de marzo de 2006
Enlace: http://actualidad.terra.es/cultura/articulo/
estatua_princesa_egipcia_podria_simple_803129.htm

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(2) The ancient Egypt statue from Bolton (circa 2003)

By Jack Malvern, Arts Reporter

THEY must have thought they had a bargain: a £1 million artefact carved 3,300 years ago by Ancient Egyptian artisans for just £440,000.

Inspected by the British Museum and sold through Christie’s, the Amarna Princess was one of only three known examples of the period. The reason for the knock-down price? Its mysterious owners wanted the piece to remain in Bolton.

But a police inquiry now suggests that the alabaster sculpture has less to do with Ancient Egypt and more to do with Bolton circa 2003.

Scotland Yard’s Arts and Antiques squad began an investigation two weeks ago when the British Museum reported the arrival of a suspicious Syrian relief. Curators who had been asked to inspect the relief for a private client observed that it had come from a similar source to the Amarna Princess. Police seized the relief and two other objects in London and impounded the Princess.

They also raided a house in Bromley Cross, Bolton, where they arrested a 46-year-old man on suspicion of forgery. Acting Chief Inspector Martin Freschini told The Times that the Bolton house resembled a workshop. “There were items of marble and ancillary equipment for making statues and the like,” he said. “We seized a number of items and a quantity of cash.”

The arrested man’s father, 83, was questioned the next day. The pair are bailed to appear at a Lancashire police station on May 10 and 11.

The Amarna Princess, described as being a representation of the half-sister of King Tutankhamun, had impressed the British Museum and Bolton Museum because of its detailed provenance. The anonymous vendor claimed that his great-grandfather had bought it at the auction of the property of the Earl of Egremont in 1892.

A copy of the Silverton Park auction catalogue obtained by The Times contains very few details of any matching statues. It promised “costly, rare and valuable antique furniture”, and had three lots that could have been the Amarna Princess. The sale included a draped figure of a female, five marble statuettes and eight Egyptian figures. None mentions that the statue had no head or arms.

This seems to have been convincing enough for Bolton Council, which obtained a grant of £360,000 from the National Heritage Memorial Fund as well as £75,000 from the National Art Collections Fund and £2,500 from the Friends of Bolton Museum and Art Gallery.

The Hayward Gallery, on the South Bank, displayed the statue as part of its Saved! celebration of 100 years of saving art for the nation.

The Amarna Princess is 52cm high and was estimated to be from the 2nd century BC. Experts said that the woman was the daughter of King Akhenaten and Nefertiti, his most senior wife. Akhenaten was succeeded by Tutankhamun, his son by another wife.

Fuente: Copyright 2006 Times Newspapers Ltd. 28 de marzo de 2006
Enlace: http://www.timesonline.co.uk/article/0,,2-2105097,00.html

El hallazgo de un ara funeraria en Areal refuerza la importancia del Vigo romano

Foto: j. LORES

LA PIEZA, QUE ENGROSARÁ LOS FONDOS DEL MUSEO DE CASTRELOS, SERÁ EXHIBIDA ANTES EN LA SEDE DE LA XUNTA

"Esto no era el Lugo antiguo, pero tampoco la aldea que se creía", dicen los expertos tras el descubrimiento.

Los arqueólogos se mostraron ayer "impresionados" por el carácter "monumental" del ara funeraria romana que fue descubierta, hace dos semanas, en el solar ubicado en el número 16 de la calle Areal. Conservado en perfecto estado, este altar de piedra, fechado entre los siglos II y III después de Cristo, refuerza, según los expertos, "la gran importancia" que el Vigo romano tuvo en aquella época.

"Esto no era el Lugo antiguo, pero tampoco la aldea que durante muchos años nos hicieron creer", subraya Xulio Carballo, arqueólogo de la Consellería de Cultura de la Xunta.

Según los expertos, la franja litoral que va desde el Berbés al Areal constituía "el núcleo del Vigo romano" y, concretamente, "este espectacular hallazgo", tal y como lo calificaron ayer, "se sitúa justo en la zona que delimitaba la ciudad de los vivos (hacia el Casco Vello y el Berbés) de la ciudad de los muertos (hacia las calles Oporto y República Argentina)".

La pieza monumental, que pasará a engrosar en el futuro los fondos del Museo de Castrelos, será expuesta a partir de la semana que viene, y durante al menos quince días, en el vestíbulo del edificio administrativo de la Xunta de Galicia en la Praza da Estrela. "Así podrá ser visitado por todos aquellos ciudadanos que lo deseen", explicó Marta Souto, delegada de la Consellería de Cultura. Esta muestra temporal estará acompañada de paneles y fotografías explicativas del yacimiento en que se ultiman las excavaciones.

"Este tipo de hallazgos refuerzan la autoestima colectiva y demuestran que, salvo la ciudad de Ferrol, todas las principales urbes de Galicia tuvieron un papel destacado en la época romana", razona la responsable de Cultura en la provincia.

En el mismo solar en que se halló la pieza funeraria, los trabajadores de la empresa especializada Anta de Moura -"que están a punto de concluir sus trabajos en el yacimiento", precisó el también arqueólogo Xurxo Constenla-, "descubrieron varias estructuras de la época tardorromana que formaban parte de una construcción mayor".

Los arqueólogos hallaron en concreto dos estancias de planta cuadrada, semidestruidas, "que podrían corresponder a la cocina y al almacén de una vivienda", según apuntaron los expertos. Además, descubrieron "un patio interior a mayor altura y un semisótano, con granito y perpiaño, similares a los de la finca Mirambell".

Constancio II

Los arqueólogos también han recopilado de la zona fragmentos de ánforas y cerámicas "de tradición africana"; restos de vidrio y de cobre; y una veintena de monedas, una de las cuales fue acuñada en tiempos de Constancio II, hallazgos todos ellos que refuerzan la tesis de que sobre esta zona hubo un asentamiento romano consolidado.

Xurxo Constenla, en su intento por contextualizar el hallazgo, recordó que en 1953 ya habían aparecido en la zona una treintena de lápidas funerarias romanas, "de gran calidad", apostilló, justo en un solar que hace esquina entre las calles Pontevedra e Inés Pérez de Ceta (antes calle Hospital). Sin embargo, este yacimiento quedó prácticamente olvidado coincidiendo con el desarrollo urbanístico de toda la manzana.

Entre los años 1992 y 1993, nuevos descubrimientos en la zona no dejaron lugar a las dudas: existía un yacimiento arqueológico romano "de mayor importancia a la que se esperaba", indican los expertos, que sitúan "el Vigo romano entre los siglos I y VII de nuestra era".

Volviendo al ara funeraria, los expertos la califican de "texto histórico" que puede ofrecer muchos datos sobre la esperanza de vida en la época y otras particularidades del Vigo romano; desconocen la relación existente entre dos de los nombres de su epitafio; creen que estaba situada muy cerca del mar, en una pequeña cala; y que no tiene por qué corresponderse con dos tumbas aparecidas en las proximidades.

Fuente: Carlos García Machuca / VIGO / Faro de Vigo, 28 de marzo de 2006
Enlace: http://www.farodevigo.es/secciones/noticia.jsp?
pIdNoticia=54640&pIdSeccion=2&pNumEjemplar=2582

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(2) Un equipo de arqueólogos descubre un ara funeraria romana en un yacimiento en pleno centro de Vigo

El hallazgo permite confirmar la existencia de una necrópolis romana en la zona

Un equipo de arqueólogos de la empresa Anta de Moura, especializada en excavaciones, ha descubierto en un yacimiento, en pleno centro de la ciudad de Vigo, varios restos romanos de los siglos II y III, entre los que se encuentra un ara funeraria de base cuadrada, que mide unos 40 centímetros de ancho por 180 centímetros de alto.

Según explicó hoy el arqueólogo de la delegación provincial de la Consellería de Cultura, Xulio Carballo, la importancia de este hallazgo, realizado la pasada semana, reside en el hecho de que, aunque sí hay muchos restos de estelas funerarias, no son habituales las aras (una especie de altares rituales) de tipo funerario. A esto se suma el hecho de que esta pieza está en "perfecto estado de conservación".

Por otra parte, otra de las peculiaridades del ara es el texto que se puede leer en el epígrafe grabado en la piedra, dedicado a dos personas cuyos apellidos no son frecuentes en la Hispania romana, por lo que, según Carballo, es posible que pertenezcan a emigrantes.

El texto explica que el ara funeraria está consagrada a los dioses Manes, y que fue puesta por "Iulia Ovia para su hijo, Iulio Ensio, de 32 años, y también para su queridísimo Duribdi Enepti", todo ello distribuido en once líneas, una característica que tampoco es habitual, ya que los textos suelen ocupar menos espacio.

Además de esta ara funeraria, en el mismo yacimiento se localizaron otras piezas, como una jamba decorada, trozos de cerámica o monedas, así como restos que no pueden ser recuperados por encontrarse muy deteriorados, como dos tumbas y parte del muro de una edificación.

ZONA DE DESCUBRIMIENTOS

Los últimos hallazgos fueron descubiertos en un solar de la calle Areal, donde hubo varias construcciones con anterioridad, la última, un edificio racionalista de los años 30, y se suman a otros de las últimas décadas, en el entorno de esa calle y de las vías adyacentes de Rosalía de Castro, Marqués de Valladares e Inés Pérez de Ceta.

En los años 50, las excavaciones realizadas entre las calles Pontevedra e Inés Pérez de Ceta, permitieron sacar a la luz una colección de 29 estelas, algunas de ellas funerarias, por lo que el descubrimiento de esta ara permite confirmar la existencia de una necrópolis en esa zona.

Según explicó Julio Carballo, todos los restos que se han podido recuperar en el solar de la calle Areal en los últimos meses serán expuestos en el Museo Municipal Quiñones de León, y el ara funeraria se mostrará antes en las dependencias del edificio administrativo de la Xunta.

Fuente: VIGO, 27 Mar. (EUROPA PRESS) -
Enlace: http://www.europapress.es/europa2003/
noticia.aspx?cod=20060327175051&tabID=1&ch=71

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(3) Un ara funeraria romana muy especial. Insólito descubrimiento arqueológico en Vigo

Un equipo de arqueólogos de la empresa Anta de Moura, especializada en excavaciones, ha descubierto en un yacimiento, en pleno centro de la ciudad de Vigo, varios restos romanos de los siglos II y III, entre los que se encuentra un ara funeraria de base cuadrada, que mide unos 40 centímetros de ancho por 180 centímetros de alto.

Según explicó hoy el arqueólogo de la delegación provincial de la Consellería de Cultura, Xulio Carballo, la importancia de este hallazgo, realizado la pasada semana, reside en el hecho de que, aunque sí hay muchos restos de estelas funerarias, no son habituales las aras (una especie de altares rituales) de tipo funerario. A esto se suma el hecho de que esta pieza está en "perfecto estado de conservación".

Por otra parte, otra de las peculiaridades del ara es el texto que se puede leer en el epígrafe grabado en la piedra, dedicado a dos personas cuyos apellidos no son frecuentes en la Hispania romana, por lo que, según Carballo, es posible que pertenezcan a emigrantes.

El texto explica que el ara funeraria está consagrada a los dioses Manes, y que fue puesta por "Iulia Ovia para su hijo, Iulio Ensio, de 32 años, y también para su queridísimo Duribdi Enepti", todo ello distribuido en once líneas, una característica que tampoco es habitual, ya que los textos suelen ocupar menos espacio.

Además de esta ara funeraria, en el mismo yacimiento se localizaron otras piezas, como una jamba decorada, trozos de cerámica o monedas, así como restos que no pueden ser recuperados por encontrarse muy deteriorados, como dos tumbas y parte del muro de una edificación.

Los últimos hallazgos fueron descubiertos en un solar de la calle Areal, donde hubo varias construcciones con anterioridad, la última, un edificio racionalista de los años 30, y se suman a otros de las últimas décadas, en el entorno de esa calle y de las vías adyacentes de Rosalía de Castro, Marqués de Valladares e Inés Pérez de Ceta.

En los años 50, las excavaciones realizadas entre las calles Pontevedra e Inés Pérez de Ceta, permitieron sacar a la luz una colección de 29 estelas, algunas de ellas funerarias, por lo que el descubrimiento de esta ara permite confirmar la existencia de una necrópolis en esa zona.

Según explicó Julio Carballo, todos los restos que se han podido recuperar en el solar de la calle Areal en los últimos meses serán expuestos en el Museo Municipal Quiñones de León, y el ara funeraria se mostrará antes en las dependencias del edificio administrativo de la Xunta.

Fuente: Europa Press/Madrid / ABC.es, 27 de marzo de 2006
Enlace: http://www.abc.es/abc/pg060327/actualidad/cultura/
cultura/200603/27/ara_funeraria_romana_vigo.asp

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Felipe José Arias Vilas, Director Xeral de Patrimonio Cultural: "Vigo esconde aún muchos tesoros de la época romana"

"El ara funeraria de Areal es una pieza histórica de primera magnitud que nos puede dar muchas pistas".

El ara funeraria de la época romana encontrada en Areal puede aportar mucha información sobre el Vigo de los siglos II y III después de Cristo. El director xeral de Patrimonio Cultural, Felipe José Arias, la considera una "pieza excepcional". El hallazgo, que ya ha despertado expectación en la comunidad investigadora, se expone en el vestíbulo del edificio administrativo de la Xunta hasta el 4 de mayo.

- ¿Cuál es la singularidad que hace especial esta pieza respecto a otros restos hallados?

- Tiene varias. Aparece en un contexto arqueológico concreto, con estratos analizados y documentados, lo cual no es habitual en hallazgos con inscripciones. Luego la ara está completa. Tiene la parte para afincar en tierra, el campo epigráfico con el epitafio dedicado a los dioses Manes, y la parte decorativa, con un rallado muy característico de otras aras de la fachada atlántica gallega. Posee también un valor como documento histórico que puede informar de muchos aspectos -lengua, religión, onomástica, procedencia de los personajes...- del Vigo romano y del resto de Gallaecia; y un valor patrimonial que permitirá a la sociedad disfrutar de su origen. Es una pieza histórica de primera magnitud que nos dará muchas pistas.

- Es un altar de una familia politeísta. ¿Qué sabemos de Iulia Ovia tras un primer estudio?

- Es una familia pagana, lo cual es normal en el contexto del siglo II. El cristianismo en Galicia no empieza a entrar hasta el siglo III, y sólo en determinados ámbitos. Es una familia viguesa romanizada, aunque no podemos establecer si era latina o romana por el hecho de que la lápida esté en latín o por que el nombre Iulia también lo sea. Pudo haber sido una asimilación. Es una persona acomodada: por cada ara había cien enterramientos sin lápida.

- ¿Qué datos nuevos existen sobre el Vigo romano tras los últimos hallazgos?

- Las excavaciones nos hablan de una diversificación de funciones. Hay zonas de salinas, viviendas, algunas pobres y otras no, necrópolis... Hablamos de un núcleo urbano con una importancia económica grande y una sociedad dinámica y emergente.

-¿Cuál era su importancia en la Gallaecia y la fachada atlántica?

- No tenemos constancia de que Vigo fuese una civitas, pero sí que constituía un núcleo importante. A lo mejor dentro de 20 años tenemos una idea más clara de esa configuración física. Esta nueva pieza es un eslabón más para ir atando cabos.

- ¿Sus habitantes vivían fundamentalmente del mar?

- Estaban vinculados al mar, pero también al comercio y la agricultura puesto que se han encontrado molinos. La actividad estaba diversificada, y también había servicios: personas dedicadas a la recaudación de impuestos, cultos religiosos, etcétera.

- ¿Cree que quedan muchos tesoros arqueológicos ocultos del Vigo romano?

- Hay aún muchos escondidos de esta época, a tenor de la tradición de restos hallados. Queda mucho patrimonio por rescatar.

- ¿Cómo se va a recuperar?, ¿existe algún plan específico?

- El plan es seguir trabajando con excavaciones y estudios, y la investigación arqueológica debe ir en paralelo al desarrollo urbanístico. La sociedad también tiene que asumir que está ante un patrimonio y una documentación que no puede dejar perder.

Fuente: J. Pastoriza / Faro de Vigo.es, 5 de abril de 2006
Enlace: http://www.farodevigo.es/secciones/noticia.jsp?
pIdNoticia=56346&pIdSeccion=2&pNumEjemplar=2590

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(2) El ara de la «romana viguesa» Iulia Ovia se expone en la Xunta

El hallazgo encontrado por los arqueólogos en Areal está muy bien conservado. El altar se mostrará al público durante quince días en el edificio administrativo.

La furia constructora se llevó por delante un edificio racionalista en el número 16 de la calle Areal; un inmueble que cualquier arquitecto con dos dedos de frente querría conservar. No pudo ser, pero al menos, los arqueólogos han podido sacar algo de provecho a la obra. Hace un par de semanas, el equipo de expertos de la empresa Anta de Moura que estaba trabajando en la rica excavación descubrió un yacimiento en pleno centro de la ciudad, con varios restos romanos de los siglos II y III, entre los que se encontró un hallazgo sin¡gular: un ara funeraria de base cuadrada, de 40 centímetros de ancho por 180 centímetros de alto.

Los arqueólogos se encontraro con un ara funeraria (un altar de piedra normalmente consagrado a una divinidad), en un extraordinario estado de conservación, con la siguiente inscripción en latín: «Consagrada a los dioses Manes. La puso Iulia Ovia para su hijo, Iulio Ensio, de 32 años, y también para su queridísimo Duribdi Enepti».

Cuando presentaron el descubrimiento, el arqueólogo de la Consellería de Cultura, Xulio Carballo; el arqueólogo jefe de la excavación, Xurxo Constela, y la delegada provincial de la Consellería de Cultura, Marta Souto, anunciaron que el altar de piedra encontrado se expondría durante 15 días en la entrada de las dependencias administrativas de la Xunta en Vigo para que el público pueda verlo. Y allí está desde ayer por la tarde, para que quien tenga curiosidad por el pasado romano de la ciudad, se acerce a uno de los objetos más evidentes de esta herencia.

A Castrelos

Los expertos también encontraron ánforas, fragmentos de cerámica negra común de cocina, fragmentos de vidrio y cobre, y una veintena de monedas, una de ellas muy bien caracterizada, de Constancio II de 337 e 354 después de Cristo. Los especialistas seguirán estudiando todas las piezas, que se trasladarán al Museo de Castrelos, y creen que el ara forma parte de la necrópoli viene siendo una parte de la misma que se encontró hace años en la misma zona.

Tres personas que vivieron en la ciudad hace 1.800 años

La importancia de este hallazgo se inscribe dentro del contexto de los descubrimientos realizados en distintas zonas de la ciudad que documentan el pasado romano de Vigo. El altar se puede situar cronológicamente entre los siglos II al V de nuestra era. Su singularidad radica en sus dimensiones, de 1,80 metros. Según aseguran los arqueólogos, «normalmente tienen cuatro líneas de epígrafe y la hallada tiene once. El ara nos desvela los nombres de tres personas que vivieron hace 1.800 años en Vigo, de apellidos poco comunes en la Hispania romana, así como pequeños aspectos de su vida privada. Puede que tardemos veinte años en encontrar algo así». En los años 50, las excavaciones realizadas entre Pontevedra e Inés Pérez de Ceta, permitieron sacar a la luz una colección de veintinueve estelas, algunas funerarias, por lo que el descubrimiento de esta ara permite confirmar la existencia de una necrópolis.

El solar está situado en el arranque de la población tardorromana que continuaba hasta el Casco Vello. El núcleo comenzaba en la intersección de las calles Pontevedra y Areal hacia el Casco Vello, mientras que en la otra dirección, hacia la calle Oporto, se situaría el cementerio romano. Mientras tanto, los arqueólogos siguen sin saber cuál era el nombre de Vigo en esta época. Apuestan por la denominación Vicus Helleni, por los helenos que habitaban en las construcciones castreñas. Tratando de explicar el pasado, los especialistas parecen estar contando exactamente la misma realidad viguesa de hoy en día: «las referencias a Vicus como aldea no tienen tanto que ver con que el asentamiento urbano fuera más grande o más pequeño, sino por no tener capitalidad o entidad administrativa», indicaban hace unos días. Hace dos mil años ya estábamos con las mismas.

Fuente: b.r.s., Vigo / El Correo Gallego, 5 de abril de 2006
Enlace: http://www.lavozdegalicia.es/ed_vigo/
noticia.jsp?CAT=111&TEXTO=4662068

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Vigo. La tal Iulia no era tan «Ovia»

Una catedrática* de Epigrafía aporta en Internet una traducción del ara romana hallada en el Areal diferente a la oficial.

Ya hace unos días que los expertos de la consellería de Cultura se desdijeron de la primera traducción realizada del epígrafe del ara romana hallada en un solar de la calle Pontevedra. Lo que no sabían estos especialistas es que les llegaría una ayuda inesperada por parte de los usuarios de Celtiberia.net, un portal especializado en historia y arqueología.

«Consagrada a los dioses Manes. La puso Iulia Ovia para su hijo, Iulio Ensio, de 32 años, y también para su queridísimo Duribdi Enepti». Así explicaban el mensaje los especialistas de la consellería, aunque días después ya anunciaban que habría que esperar varias semanas para conocer correctamente el petreo mensaje.

En el foro de Celtiberia.net no quisieron esperar tanto y comenzaron a salir varias interpretaciones. Así, una usuaria llamada A. M. Canto llega a la conclusión explicada de que el texto de la ara es: «Consagrado a los Dioses Manes. Julia, esposa de Ovius, dedicó (este ara) a su hijo Julio Fausto, de 33 años de edad, y a su nieta Durabia (?), de un día. A mis (seres) queridísimos». Comienzan las variaciones tanto en el nombre de nuestra romana como en sus familiares. «Sólo mantengo dudas acerca del nombre de la nietecita de Julia. Existe un paralelo del nomen Duravia (ILAlg II 4408), escrito con V, pero no descarto que pueda ser otro. La nena debió de morir nada más nacer, con un solo día de edad. Es frecuente en este caso no indicar el numeral I, no así si fueran II o más», explica Alicia Canto que además adelanta la cronología de la pieza hasta la primera mitad del siglo I.

Claro que la tal Alicia Canto observa el mensaje de la pieza romana a través de fotografías de internet, que poco a poco van mejorando en el citado portal. Esta mejoría facilita que A. M. Canto despeje sus dudas en posteriores intervenciones en este chat. De este modo llega su segunda tradución: «Consagrado a los Dioses Manes. Julia, esposa de Ovius, dedicó (este ara) a su hijo Julio Fausto, de 33 años de edad, y a la hija de éste, Duria Libas, su nieta. (Monumento dedicado) a mis (seres) queridísimos».

«Es, por tanto, la memoria sepulcral de Julio Fausto y su hija Duria Libas, erigida por su madre y abuela Julia, mujer de Ovius. Mantengo la cronología temprana por razones formales (aunque habría que esperar a conocer los materiales arqueológicos asociados), y añado que casi seguramente se trata de una familia de origen itálico», sentencia Alicia Canto, aunque después deja abierta la posibilidad de que Julia no sea la esposa de Ovius sino de Cutio, apellido frecuente en Italia.

Alicia Canto es una de las más importantes expertas en epigrafía romana que existe en España.

Artículo en Celtiberia.net
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1908

Fuente: Jorge Lamas / La Voz de Galicia, 21 de abril de 2006
Enlace: http://www.lavozdegalicia.es/ed_vigo/
noticia.jsp?CAT=111&TEXTO=4704454


** Felicidades por la cátedra Alicia. – José Luis

Queridos José Luis y colisteros:

Qué simpático que el periodista se haya hecho eco del interesante debate que tuvimos en Celtiberia sobre este curioso epígrafe, que tiene un paralelo anterior en la misma necrópolis. La pena es que, como las fotos mejoraron aún más y fueron vistas con más detalle, y algún colega aportó una sugerencia, al final mi lectura definitiva no fue la que él da, sino que quedó como sigue (copio del artículo, de mi mensaje de 10/04/2006, 21:52:01):

Transcripción:
D • M • S •
POS • IVLI
A • OVI • FI
LIO • IVLIO
FAVSTO • A
ANOR • XXXIII
ET • DVRBE
DIE • NEP
TI • SVE • CA
RISSIME
IS • MEIS

Desarrollo:
D(iis) M(anibus) s(acrum) / pos(uit) (hanc aram) Iuli/a, Ovi (o Quti, uxor),fi/lio Iulio / Fausto {a} / an(n)or(um) XXXIII, et (Iuliae) Durbe/di(a)e nep/ti su(a)e. Ca/rissim{e}/is meis.

Traducción:
Consagrado a los Dioses Manes. Julia, esposa de Ovio (o Qutio), dedicó (este ara) a su hijo Julio Fausto, de 33 años de edad, y a su nieta (Julia) Durbedia. (Monumento dedicado) a mis (seres) queridísimos.

Observaciones para entender mejor la lectura:
En línea 3 podría leerse también QVTI, con nexo VT. Hay además letras en nexo en las líneas 4 (LI), 5 (AV), 6 (AN y OR, ésta añadida luego, más débil), 7 (BE), y 11 (ME). La S de lín. 2 añadida, más débil. Al final de la lín. 5 aparece
tachada una A, la inicial de annorum, porque no cabía la N. En la lín. 7, al final el nexo BE se marca por un travesaño pequeño a media altura de la B, sobresaliendo por arriba el resto de la E. Acabando la lín. 10, el lapicida escribió por error de cálculo un ME en nexo, ya que seguramente pensaba abreviar CARISS(imis); al ver que le sobraría espacio, añadió una pequeña I sobre la interpunción que ya tenía grabada, y escribió por entero CA/RISSIM/IS MEIS.
......
Por lo tanto, es verdad que el "Duribdi Enepti" oficial (que fue lo que más me chocó y movió a leerla) quedó en una nieta, niña o jovencita, (Julia)"Durbedia", que es mucho más interesante, entre otras cosas, porque la familia
ya no será itálica sino galaica brácara, emigrada posiblemente desde cerca de Chaves, donde recuerdo como paralelos el "castellum Durbede" y el "Júpiter Durbédico". Por el tipo de letra diría que es más antigua de lo que ellos decían
(II-III), más bien dentro del siglo I aunque, como es lógico, habría que conocer el contexto arqueológico.

Saludos cordiales.

Alicia Canto

P.D.- Y tienes mucha razón, y agradeciendo la buena opinión del periodista,
¡ojalá las cátedras se pudieran ganar de esta forma mucho más descansada!

Cádiz. Localizados un total de 128 complejos estructurales funerarios fechados entre finales del siglo VI a.C y el II d.C

Foto: Un enterramiento extraño. El esqueleto hallado con grilletes de hierro en los pies.

La excavación realizada en el solar de las antiguas bodegas permite localizar restos entre las épocas fenicia arcaica y romana.

La primera fase de excavaciones realizadas en el solar de las antiguas bodegas de Abarzuza, situado en la Avenida de Portugal esquina con la Juan Carlos I, ha dado unos resultados que, indiscutiblemente, certifican que esta zona de Extramuros estuvo dedicada en la antigüedad a un uso funerario. Tras siete meses de trabajo, los arqueólogos han localizado un total de 128 complejos estructurales funerarios fechados entre finales del siglo VI a.C y el II d.C., es decir, entre las épocas fenicia arcaica y romana republicana, así como diferentes estructuras constructivas relacionadas con los ritos allí practicados –como una pileta de canalización datada en torno al siglo I d.C. y una estructura con una "habitación" y dos posibles entradas– y ajuares con argollas de bronce o pequeñas ánforas de cerámica. Los restos han sido depositados en el Museo de Cádiz, ya que no era necesario conservarlos in situ.

Arqueogades S.L. ha remitido a la Delegación Provincial de Cultura los resultados de la primera fase de excavaciones, en los que se destaca que el uso funerario de los terrenos estudiados retrotrae a cuatro fases históricas distintas: la primera, compuesta por siete cremaciones fenicias arcaicas –en torno a finales del siglo VI a.C.– sin indicios aparentes de organización previa del espacio escogido para el enterramiento; la segunda, con ocho inhumaciones púnicas y tres pozos, datados en torno al siglo III a C. y que ya muestra síntomas de una organización espacial consciente de la necrópolis, aunque se presenten aún en grupos aislados; la tercera, romana republicana, con inhumaciones en fosa simple sin cubierta; y la cuarta, romano imperial, en la que ya se percibe la existencia de una zona determinada para los enterramientos y, por ende, una distribución espacial de la necrópolis.

El más antiguo de los complejos funerarios hallado por el equipo investigador –integrado por Francisco José Blanco como director, Isaac Legupín como subdirector, los arqueólogos Ricardo Belizón y Verónica Sánchez y la antropóloga Inmaculada López– se remonta "probablemente" a finales del siglo VI a.C., mientras que el más reciente, romano imperial, está datado a principios del d.C. La ocupación más antigua de la necrópolis está representada por siete "incineraciones en bustum, cuyos ajuares, a falta de un análisis más exhaustivo, son de origen fenicio, entre los que destacan argollas de bronce, escarabeos y pequeñas anforitas de cerámica que se pueden fechar a finales del VI a. C.".

Además, las ocho inhumaciones púnicas tienen "cubiertas de grandes lajas de piedras y cubiertas de tégulas" que han proporcionado como ajuar "pendientes de bronce, anillos y anillos giratorios, todos ellos de bronce, así como ungüentarios de cerámica". De este periodo se tienen también tres pozos con brocales de mampostería de piedras trabadas con arcilla, "uno de los cuales ha proporcionado abundante material anfórico fechado en torno al siglo III a.C., así como hasta cuatro cánidos, dos de ellos completos, y un gran número de cáscaras de navajas".

Por orden cronológico, le sigue a este grupo el de enterramientos romanos pertenecientes al siglo II-I a.C., "inhumaciones en fosa simple sin cubierta" que "como ajuar presentan abundantes ungüentarios fusiformes de cerámica y anillos de bronce".

En el sector norte del solar se ha localizado la que se describe como "la mayor concentración de enterramientos en un espacio relativamente reducido". Son numerosas las inhumaciones localizadas: en fosa simple sin cubierta enterrados en parihuela o ataúd "como indican los numerosos clavos de hierro recuperados, material cerámico y varias monedas en el interior de la sepultura".

Estos enterramientos están fechados entre la mitad del siglo I d.C. y principios del siglo II d.C. Y los arqueólogos destacan que "en estos complejos estructurales funerarios destaca el reaprovechamiento intensivo del terreno, llegando a superponerse los enterramientos, e incluso a cortarse entre unos y otros". Junto a estas inhumaciones se encuentran incineraciones primarias, el otro rito funerario característico de este periodo. Como ajuar más destacado se citan "de varias lucernas, numerosos ungüentarios de vidrio, cuencos y jarritas de cerámica, elementos de metal como es el caso de una cerradura de una cajita, agujas del pelo de hueso, etcétera".

También de época romano imperial es una concentración de incineraciones en urna, "unas 32 exactamente", en fosa simple, con cubierta de tégulas, de mampostería de piedra o sillares. Las urnas –que han sido expoliadas en su mayor parte– son de cerámica, aunque también las hay de plomo "e incluso se ha recuperado el fondo de una de fayenza" y otra de alabastro. Los ajuares estaban integrados por ungüentarios de vidrio y cerámica.

Junto a las inhumaciones imperiales se ha documentado una alineación de ánforas, de modelos púnicos, clavadas en la arena y cortadas por la mitad. Esta alineación posee una orientación noroeste sureste, quedando los enterramientos romanos en el lado norte de la alineación. A la espera de futuros estudios, se cree que se trata de una organización espacial de la necrópolis, aunque no se descartan otras teorías.

Además de las tumbas, se han documentado otras estructuras constructivas relacionadas con la necrópolis y los ritos allí practicados. Así, se han hallado los restos de una pileta con canalización, concebida para contener agua, datada en torno al siglo I d.C. Por otro lado, tenemos una estructura formada por una "habitación" en la que se pueden observar dos posibles entradas, las cuales conservan los huecos de los goznes de las puertas. Dicha estructura ha sufrido un expolio para extracción de material constructivo y no se ha podido definir su función. Y también se ha encontrado un pozo romano con brocal de mampostería de piedras, sillares y materiales constructivos reutilizados que, a la espera de futuros estudios, se cree que era utilizado para la extracción de agua, y que está fechado entre los siglos I a.C. y I d.C.

La "difícil explicación" del cuerpo enterrado con grilletes

Dentro del grupo de las inhumaciones imperiales localizado por los arqueólogos en el solar destaca un caso que el informe calificad e "excepcional" y que "se sale de lo común en los enterramientos de este periodo, y que a su vez tiene difícil explicación". Esta frase es usada para definir a una inhumación de un adulto, en fosa simple de arena castaña, sin cubierta, con una piedra ostionera sobre el lado izquierda de la cabeza, localizada bajo otra inhumación, que presentaba unos pesados grilletes de hierro por encima de los tobillos. "Dichos grilletes son individuales, es decir, no se encuentran unidos entre ellos, y tienen un cierre con pasador. Debido a que son de hierro –explica el informe– la oxidación hace que se encuentren en mal estado de conservación, aunque se han recuperado completos. Sobre el motivo de un enterramiento de estas características sólo podemos decir que aún se encuentra en estudio", indican los expertos, aunque "según los estudios antropológicos preliminares, se trata de un enterramiento primario individual con orientación sagital al noroeste, y cara mirando al suroeste", enterrado sin sudario. Aunque se detectan fracturas de presión y aplastamiento, se ha conservado todo el esqueleto del cuerpo enterrado, que correspondería a una persona entre 18 y 40 años, posiblemente mujer, de 1,59 de estatura, sin alteraciones de tipo morfológico ni paleotopológico, al menos en el análisis de campo.

Fuente: Diario de Cádiz, 28 de marzo de 2006
Enlace: http://www.diariodecadiz.com/diariodecadiz/
articulo.asp?idart=2623920&idcat=827

Hatshepsut la reina Faraón. Exposición en El Metropolitan de Nueva York

Primera exposición de reina que se convirtió en faraona

El Metropolitan de Nueva York inaugura el martes la primera exposición que se organiza sobre Hatshepsut, la reina que se convirtió en faraona e instauró una de las épocas más doradas del antiguo Egipto.

La muestra recoge estatuas, muebles, joyas, utensilios y ajuares que proceden de varios museos y retratan a una gobernante menos conocida, pero que manejó mejor los asuntos de Estado que la más famosa de sus sucesoras, Cleopatra.

La exhibición reúne obras que prestan por primera vez el Museo Egipcio de El Cairo y el Museo de Luxor, además de piezas que la institución neoyorquina recolectó en campañas arqueológicas en las décadas de los años 1920 y 1930 en el País del Nilo.

Hatshepsut aparece como reina, faraona y esfinge en inscripciones y esculturas que reflejan el esplendor de su reinado de veintiún años, de 1503 al 1482 antes de Cristo, que marcaron el inicio del renacimiento del Imperio Nuevo, del 1540 al 1070 antes de Cristo.

’Su Gobierno fue tan importante para Egipto como el de Isabel I para Inglaterra’, se afirma en el catálogo de la muestra, que permanecerá abierta al público hasta el 9 de julio.

’No fue la primera ni la última, pero sí la más brillante reina que gobernó el Antiguo Egipto’, dijo a EFE el director del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, Zaki Hawas, que viajó a Nueva York para la inauguración.

Hawas, máxima autoridad arqueológica de su país, apuntó que ’la exposición llega en el momento perfecto para que en estos tiempos se sepa que el Antiguo Egipto fue gobernado también por mujeres, y que una de ellas se convirtió en faraona’.

Hija favorita de Tutmosis I y principal esposa de Tutmosis II, Hatshepsut inicio su mandato como reina regente a la muerte de su marido y hermanastro, y después, ya como faraona, asociada al trono con su hijastro y sobrino, Tutmosis III, entonces un niño.
Durante su reinado se construyó como nunca antes en el Imperio Nuevo, se restauraron monumentos destruidos durante la invasión de los hicsos y Egipto reanudó el comercio con Oriente Medio, las Islas del Egeo y el País del Punt, en las actuales Somalia y Eritrea.

La prosperidad que propiciaron esos intercambios impulsó el arte y la arquitectura, de lo que es mayor exponente el templo funerario de Beir El Bahri, que Hatshepsut se hizo labrar en una montaña cerca del Valle de los Reyes, frente a Luxor.

En contraste con Cleopatra, que vivió 1.500 años después y ha estado siempre envuelta en la leyenda, Hatshepsut permaneció casi ignorada hasta principios del siglo XX, cuando su vida y obra comenzó a atraer el interés de estudiosos y novelistas.

La razón que le indujo a proclamarse faraona, y a vestir como un hombre y usar barba postiza, constituye, sin embargo, un enigma sobre el que los egiptólogos no se ponen de acuerdo.

La mayoría piensa que lo hizo para ganarse el respeto de su pueblo, pero no todos comparten esa opinión.

’No creo que se presentara como un hombre para poder gobernar’, dijo a EFE la jefa del Departamento de Egiptología del Metropolitan, Dorothea Arnold, en alusión a que, antes de Hatshepsut, reinas como Sobekneferu y Nicotris, y después la propia Cleopatra, lo hicieron sin necesidad de proclamarse faraonas.

’Creo que fue algo sólo simbólico. Hatshepsut no dejó de aparecer en estatuas e inscripciones con su nombre femenino, nunca ocultó su feminidad’, subrayó la especialista sobre el interés que tenía en ser recordada como ’una mujer de gran belleza’ quien ha pasado a la Historia como el quinto faraón de la décimo octava dinastía.

Una belleza que la exposición neoyorquina pone de manifiesto pese a que Tutmosis III, su sucesor y quien posiblemente la asesinó, intentó destruir todas las representaciones de Hatshepsut, e hizo lo posible por borrar su memoria.

Fuente: Terra Actualidad – EFE, 27 de marzo de 2006
Enlace: http://actualidad.terra.es/cultura/articulo/
exposicion_reina_convirtio_faraona_803240.htm

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(2) Hatshepsut mummy found

The true mummy of ancient Egyptian queen Hatshepsut was discovered in the third floor of the Egyptian Museum in Cairo, Secretary General of Supreme Council for Antiquities Zahi Hawwas revealed on Thursday.

The mummy was missing among thousands of artifacts lying in the museum, he said during his lecture at the New York-based Metropolitan Museum of Arts.

He said for decades archaeologists believed that a mummy found in Luxor was that of the Egyptian queen. It was a streak of luck, he said, to find this mummy.

The Metropolitan is hosting a Hatshepsut exhibition that displays 270 artifacts on the life history of the queen.

The American museum honoured Hawwas and his accompanying delegation in appreciation of their effort to unravel the mysteries of the Egyptian Pharaohnic age.

Fuente: ©Egypt State Information Service 2005, 24 de marzo de 2006
Enlace: http://www.sis.gov.eg/En/EgyptOnline/Culture/
000001/0203000000000000000593.htm

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(3) Hatshepsut: From Queen to Pharaoh

Special Exhibition Galleries, The Tisch Galleries, 2nd floor

Hatshepsut, the great female pharaoh of Egypt’s 18th Dynasty, ruled for two decades—first as regent for, then as co-ruler with, her nephew Thutmose III (ca. 1479–1458 B.C.). During her reign, at the beginning of the New Kingdom, trade relations were being reestablished with western Asia to the east and were extended to the land of Punt far to the south as well as to the Aegean Islands in the north.

The prosperity of this time was reflected in the art, which is marked by innovations in sculpture, decorative arts, and such architectural marvels as Hatshepsut’s mortuary temple at Deir el-Bahri. In this exhibition, the Metropolitan’s own extensive holdings of objects excavated by the Museum’s Egyptian Expedition in the 1920s and 1930s will be supplemented by loans from other American and European museums, as well as by select loans from Cairo.

The exhibition is made possible by Dorothy and Lewis B. Cullman.

The exhibition catalogue is made possible by The Adelaide Milton de Groot Fund at the Metropolitan Museum, in memory of the de Groot and Hawley families.

It was organized by The Metropolitan Museum of Art, New York, and the Fine Arts Museums of San Francisco.

The exhibition is supported by an indemnity from the Federal Council on the Arts and the Humanities, and by generous grants from the National Endowment for the Humanities, and the National Endowment for the Arts, Federal agencies.

Fuente: Copyright © 2000–2006 The Metropolitan Museum of Art, March 28, 2006–July 9, 2006
Enlace: http://www.metmuseum.org/special/se_event.asp?
OccurrenceId={92C8F718-137B-4AE6-9FAA-C8DA6CCE72CC}

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(4) Our pharaoh lady

A Met exhibit delineates a queen’s rise in molding herself as Egypt’s king

BY ARIELLA BUDICK
Newsday Staff Writer

March 26, 2006

The 18th Dynasty pharaoh Hatshepsut surely wins the prize for gutsiest cross-dresser of all time, if only because she played for the highest stakes. Hatshepsut ruled Egypt for two decades (from 1479 to 1458 BC), which makes her the first major female head of state - the first one we know about, anyway. While women could be leaders in ancient Egypt, a pharaoh was by definition male. So Hatshepsut had to invent a hybrid gender, presenting a challenge to the sculptors charged with translating her flesh into stone.

Hatshepsut’s fluid identity is the focus of a captivating and opportune exhibit at the Metropolitan Museum that focuses both on the fruitful period of her reign and on shifting representations of the woman herself.

The daughter of one pharaoh, and queen to another, Hatshepsut ruled after her husband’s death, acting as regent for a stepson. Up to that point, her trajectory was not unusual. Women had ruled Egypt before as "mothers of the king," keeping the dynasty intact while their young charges matured.

But while these caretaker queens were expected to step aside when the child came of age, Hatshepsut moved quickly to have herself definitively crowned. She didn’t officially depose the boy, but ruled alongside him as senior co-pharaoh.

No one knows what drove her to this radical move, but it could never be reversed; pharaohs were gods and could not renounce their divinity. Hatshepsut’s reign initiated an artistic flowering accompanied by stability, peace and prosperity.

The female king

Her transition from human queen to godly king can be tracked through changing representations of her body. One exquisite statue depicts her as a "Female King": The long, slender torso, delicate limbs and small, round breasts leave no room for doubt about her sex. Nor does the distinctive triangular face with its broad, high cheekbones, hooded eyes, narrow mouth and pointy little chin.

What sets the figure apart from other portraits of female royalty is the nemes (a head cloth worn only by male rulers) draped around her face. Beneath it, the pharaoh’s piercing gaze indicates extreme self-possession and a propensity for power.

She adopts a nearly identical pose in "Hatshepsut as King," but in a gorgeous embodiment of ambiguous eroticism, she wears a man’s clothes and inhabits a body that looks more like an adolescent boy’s - except for the sprouting breasts. We recognize the face: heart-shaped and wide across the cheeks, tapered at the chin.

Instead of a thin sheath, the topless Hatshepsut wears a pleated kilt, beaded belt and a bull’s tail between her legs, all emblems of male royalty. Yet the identifying inscription down the front of the throne makes clear that this is no man: "The Perfect Goddess, Lady of the Two Lands ... May she live forever!"

She has, in a way. Her heirs were all female potentates, from England’s fiercely sexless queens, Elizabeth I, Victoria and Elizabeth II, to the iron-fisted Indira Gandhi, the tough Golda Meir, the iron-plated Margaret Thatcher and this country’s power-suited senators. Women who lead wear neutralizing armor and present a scrupulously masculinized image.

The most extreme sculptures portray Hatshepsut as unequivocally male. In two of the biggest, from the mortuary temple she built at Deir el-Bahri in western Thebes (opposite modern Luxor), she kneels, holding a globular vessel in each hand. These colosssi have much more generic facial features than the earlier royal portraits. The idiosyncratic, catlike face has become blanker and more idealized; the willowy body has grown meaty and thick.

The pharaohs’ calf muscles strain against her heavy thighs and her toes splay out gracelessly. The narrow, swelling chest of a queen has turned into the broad muscular barrel of a king. Her reassignment is complete.

Royal defacement

Hatshepsut’s death occasioned no rupture in the orderly succession of power. The boy king Thutmose III had grown up and continued to govern on his own. Yet 20 years later, something snapped, and he initiated a rabid attack on Hatshepsut’s legacy. His minions pulverized her monuments, hacked her name from inscriptions, and erased her image from temple walls. Subsequent Egyptian king lists omitted her name.

Hatshepsut lay buried until 1906, when the Metropolitan Museum’s team began to excavate at Thebes. Led by Egyptologist Herbert Winlock, they discovered thousands of fragents in an ancient quarry, which they painstakingly reassembled into a multifaceted portrait of a forgotten monarch.

The posthumous spasm of violence against her is one of the great Freudian mysteries of antiquity. Or perhaps not, for when in our modern experience has a woman acquired power without fomenting an equally potent backlash?

WHEN & WHERE

"Hatshepsut: From Queen to Pharoah. " Opens Tuesday, on view through July 9 at the Metropolitan Museum of Art, 1000 Fifth Ave. at 82nd Street, Manhattan. For exhibition hours and admission prices call 212-535-7710 or visit www.metmuseum.org.

Fuente: http://www.newsday.com/entertainment/arts/
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