Blogia

Terrae Antiqvae

Hallan huellas humanas de la era glacial en Australia. Podrían pertenecer a hombre de 2 metros.

Hallan huellas humanas de la era glacial en Australia. Podrían pertenecer a hombre de 2 metros.

Foto: Los investigadores, luego de realizar los primeros análisis, aseguraron que algunas de las huellas fueron dejadas por un hombre que podría haber medido 2 metros de altura, que corría a una velocidad de 20 kilómetros por hora a través del área arcillosa, según el tamaño, la profundidad y la posición de las huellas en el suelo. (Terra.cl / Foto: AP / Photo: Michael Amendolia, with traditional landowners' permission. - Steps back in time … the prints in Mungo National Park.- / Agencias)

AUSTRALIA, diciembre 22, 2005.- Cientos de huellas humanas de hace por lo menos 20 mil años fueron descubiertas en Nueva Gales del Sur, en Australia, por parte de arqueólogos.

Se trata de 450 huellas, las que corresponden a niños y adultos que caminaron sobre una zona de arcilla húmeda en plena era glaciar, en lo que ahora se conoce como Área de Herencia Mundial en los Lagos de Willandra.

Los investigadores, luego de realizar los primeros análisis, aseguraron que algunas de las huellas fueron dejadas por un hombre que podría haber medido 2 metros de altura, que corría a una velocidad de 20 kilómetros por hora a través del área arcillosa, según el tamaño, la profundidad y la posición de las huellas en el suelo.

Otras huellas muestran a grupos de niños y adultos caminando juntos.

Los científicos dicen que la perfecta preservación de las huellas podría ser el más antiguo hallazgo en Australia y el mayor en todo el mundo.

Fuente: Terra.cl , 22 de diciembre de 2005
Enlace: http://www.terra.cl/noticias/noticias.
cfm?id_reg=570982&id_cat=1167


----------------------------------------


(2) Revealed: the runners of 20,000BC

By Deborah Smith, Science Editor

Hundreds of human footprints dating back to about 20,000BC - the oldest in Australia and the largest collection of its kind in the world - have been discovered in Mungo National Park in western NSW.

They were left by children, adolescents and adults at the height of the last ice age as they ran and walked across a moist clay area near the Willandra Lakes.

Some people appear to have been hunting, with one very tall man sprinting at about 20kmh.

The first footprint was spotted by Mary Pappin Junior, of the Mutthi Mutthi people, two years ago and more than 450 more have been uncovered by a team led by Steve Webb of Bond University.

Professor Webb said the find provided a unique glimpse into the lives of those who lived in the arid inland. "It brings these people to life in a way no other archaeological evidence can. You can see how the mud squelched between their toes."

The traditional custodians of the area, members of the Willandra Lakes Region World Heritage Area Three Traditional Tribal Groups Elders Corporation, said they were very excited by the find.

Ms Pappin, a Mutthi Mutthi elder, said walking alongside the footprints was like "walking with a family group today. They're the same people".

She believed the prints had been revealed from under the sand dunes "to let the rest of the world know how clever our people really were, living and surviving in their environment".

Roy Kennedy, a Ngiyampaa elder, said the area had been a special meeting place for his tribe since the Dreamtime. "It was an oasis in the desert."

About 20,000 years ago the now dry lakes would have contained fish, mussels and crayfish.

The team estimated the height of the people from their foot size, and their speed from the distance between paces. Professor Webb has also recently excavated two 17,000-year-old skeletal remains found about six kilometres away. "They were athletic and very strong and fit. I assume some of the men on this site were very similar," he said.

Dave Johnston, chairman of the elders corporation, said the site was closed to the public to preserve it, and the elders were developing a management, conservation and tourism plan.

The team, including Matthew Cupper of the University of Melbourne and Richard Robins of the University of New England, have published results on 124 footprints online ahead of print publication in the Journal of Human Evolution.

FEET OF HISTORY

* 457 footprints, made by adults and children, found in Mungo National Park.


* Footprints 19,000-23,000 years old.

* Laid down in wet clay containing calcium carbonate that hardened like concrete, then covered in a layer of protective clay and sand.

* Prints between 13cm and 30cm (size 11) in length.

* One track of a man almost two metres tall running at 20kmh.

Fuente: Deborah Smith / Copyright © 2005. The Sydney Morning Herald. December 22, 2005
Enlace: http://www.smh.com.au/news/national/
the-runners-of-20000bc/2005/12/21/1135032083655.html

Hallan restos termales y altares al dios prerromano Reve de las aguas en Ourense

Hallan restos termales y altares al dios prerromano Reve de las aguas en Ourense

Foto: Un camafeo hallado y las fuentes de As Burgas | Agencia EFE

Las catas arqueológicas realizadas en un inmueble anexo a las fuentes de As Burgas dejaron al descubierto los restos.

Las catas arqueológicas realizadas en un inmueble anexo a las fuentes de As Burgas de Ourense dejaron al descubierto restos de un posible espacio público destinado al termalismo por los romanos, además de altares de los siglos I al III con referencias a Reve, el dios prerromano de las aguas.

Los hallazgos se dieron a conocer en rueda de prensa por el alcalde de Ourense, Manuel Cabezas, el arquitecto César Portela, autor de un proyecto de instalaciones termales y de ocio en la misma zona de las excavaciones, los arqueólogos municipales y el director de las catas, Celso Rodríguez.

Rodríguez explicó la «gran trascendencia» de las excavaciones, ya que aportan indicios que podrían transformar el concepto actual de los orígenes de la capital orensana, su urbanismo inicial y también podrían poner en duda la teoría de que la devoción al dios Reve nació en Extremadura y se difundió hacia el norte.

Según el arqueólogo, los romanos asumieron al dios Reve y, a medida que mantuvieron su asentamiento en Ourense, su culto se transformó en devoción a las ninfas, como lo revela otro altar o ara romana hallada a finales del siglo XX y dedicada a estos seres mitológicos por una ciudadana llamada Calpurnia Abana.

Ente las cerámicas halladas, Rodríguez Cao se refirió a ánforas llegadas desde la costa por el río Miño y un camafeo de vidrio azul y blanco tallado con una escena de baño que recuerda a los hallados en las primeras termas romanas de Caracalla y Roma.

El camafeo de vidrio apareció en la misma cata en la que se encuentran los restos de un sistema de calefacción con agua caliente de época romana, y varias salas podrían configurar un espacio público de ocio termal de comienzos del primer milenio, explicó.

También quedó al descubierto un pedazo de muro que podría corresponder, según la documentación de los archivos históricos de Ourense, a una de las trece puertas medievales que daban acceso a la ciudad, la conocida como puerta de la Burga de arriba.

El director de la excavación enviará a la Xunta de Galicia un informe sobre estos resultados y, según explicó, espera que se determine la demolición del inmueble actual y la excavación de sus cimientos.

Esto permitirá -añadió- conocer el asentamiento urbano de época romana que, probablemente, cambiará la concepción actual sobre los orígenes de Ourense e, incluso, la planimetría de las calles medievales posteriores, además del culto prerromano a las aguas, que ya generó un debate científico en los foros internacionales ya que las aras orensanas podrían indicar otro origen para este culto.


---------------------------------------


(2) Los hallazgos de As Burgas revelan datos inéditos del origen de Ourense
Los restos arqueológicos sitúan el nacimiento de la capital en el siglo primero

El Concello pedirá a Patrimonio que los elementos se conserven en la zona a modo de museo

La Casa dos Fornos se ha revelado como un auténtico libro de historia que puede revolucionar las teorías sobre el nacimiento de la capital. Realizando las catas para la realización del proyecto de musealización de As Burgas, diseñado por César Portela, los arqueólogos han encontrado restos romanos y bajomedievales que revelan datos inéditos sobre la historia de Ourense y que situarían el origen de la ciudad en el siglo primero después de Cristo.

Aunque el equipo de Celso Rodríguez Cao, José María Eguileta y Alberto Yebra insiste en ser prudentes hasta la finalización del informe científico, lo cierto es que no esconden la satisfacción por los restos encontrados a los que el alcalde, Manuel Cabezas, otorgó una trascendencia internacional. Una dimensión que confirmaba el propio Cao al destacar que los hallazgos pueden suponer «un cambio en la planimetría medieval, en la concepción del urbanismo romano de Ourense y en los estudios científicos por las alusiones al dios indígena Reve».

Esto sólo con las excavaciones realizadas en 80 metros cuadrados, pero se pretende seguir hasta los 300. Hasta el momento han aparecido restos de una estructura que podría pertenecer a la Porta da Burga, una de las trece de la ciudad medieval. También se ha encontrado un hipocausto que es una cámara que, a partir de un horno, permitía calentar con aire toda una estancia que se cree que pertenece a un complejo termal.

Hay también un muro de excelente factura y ladrillos que se remontarían al siglo primero. A todo esto se unen tres aras dedicadas al dios indígena Reve relacionado con el agua y que sería anterior a las ninfas. Esto revela el culto que ya en aquel momento había por las aguas termales. El hecho de que se hayan encontrado agolpadas podría desembocar en el hallazgo de una estructura más allá de la arquitectura termal que dejaría al descubierto un Ourense romano muy importante, tal y como manifiestan los arqueólogos.

La trascendencia de estos restos lleva al Concello a pedir a Patrimonio que los hallazgos permanezcan en el entorno de As Burgas como un museo vivo de la historia de la capital.

Cerámicas, elementos de culto al dios Reve y un camafeo

Entre los materiales arqueológicos encontrados destaca un camafeo elaborado con una técnica del siglo primero con dos capas de pasta de vidrio, una blanca opaca y otra azul traslúcida, que se esculpen hasta formar una escena de baño -podría utilizarse como imagen del Ourense termal-. Asimismo se encontraron tres aras romanas dedicadas al dios indígena Reve. En todas ellas hay inscripciones que se están estudiando en estos momentos y que están relacionados con el culto al agua. Sólo en esta intervención se han encontrado más aras en As Burgas que todos los hallazgos anteriores. A todo esto se une la aparición de ánforas, moldes y cerámica.

Fuente: Marta Carballo / La Voz de Galicia, 21 de diciembre de 2005
Enlace: http://www.lavozdegalicia.es/inicio/
noticia.jsp?CAT=126&TEXTO=100000083159


--------------------------------------------


(3) Aparecen restos espacio romano Ourense con culto a dios termal


Catas arqueológicas realizadas en un inmueble anexo a las fuentes de As Burgas de Ourense dejaron al descubierto restos de un posible espacio público destinado al termalismo por los romanos, además de altares de los siglos I al III con referencias a Reve, el dios prerromano de las aguas.

Los hallazgos se dieron a conocer en rueda de prensa por el alcalde de Ourense, Manuel Cabezas, el arquitecto César Portela, autor de un proyecto de instalaciones termales y de ocio en la misma zona de las excavaciones, los arqueólogos municipales y el director de las catas, Celso Rodríguez.

Este explicó la 'gran trascendencia' de las excavaciones, ya que aportan indicios que podrían transformar el concepto actual de los orígenes de la capital orensana, su urbanismo inicial y también podrían poner en duda la teoría de que la devoción al dios Reve nació en Extremadura y se difundió hacia el norte.

Según el arqueólogo, los romanos asumieron al dios Reve y, a medida que mantuvieron su asentamiento en Ourense, su culto se transformó en devoción a las ninfas, como lo revela otro altar o 'ara' romana hallada a finales del siglo XX y dedicada a estos seres mitológicos por una ciudadana llamada Calpurnia Abana.

Entre las cerámicas halladas, Rodríguez Cao se refirió a ánforas llegadas desde la costa por el río Miño y un camafeo de vidrio azul y blanco tallado con una escena de baño que recuerda a los hallados en las primeras termas romanas de Caracalla y Roma.

El camafeo de vidrio apareció en la misma cata en la que se encuentran los restos de un sistema de calefacción con agua caliente de época romana, y varias salas podrían configurar un espacio público de ocio termal de comienzos del primer milenio, explicó.
También quedó al descubierto un pedazo de muro que podría corresponder, según la documentación de los archivos históricos de Ourense, a una de las trece puertas medievales que daban acceso a la ciudad, la conocida como puerta de la Burga de arriba.

El director de la excavación enviará a la Xunta de Galicia un informe sobre estos resultados y, según explicó, espera que se determine la demolición del inmueble actual y la excavación de sus cimientos.

Esto permitirá -añadió- conocer el asentamiento urbano de época romana que, probablemente, cambiará la concepción actual sobre los orígenes de Ourense e, incluso, la planimetría de las calles medievales posteriores, además del culto prerromano a las aguas, que ya generó un debate científico en los foros internacionales ya que las aras orensanas podrían indicar otro origen para este culto'.

El arquitecto César Portela explicó su segundo proyecto para la zona de ocio que se construirá en la superficie ahora excavada y que incluirá un paseo por los restos romanos y medievales y, sobre él, un jardín y explotación termal.

'Tras las catas realizadas -añadió- propongo la creación en el jardín de siete puntos acristalados en el suelo para poder ver los restos desde la superficie'.

Pero si en el futuro se excava toda el área de catas, presentará un tercer proyecto que se adapte a las nuevas circunstancias, porque 'estoy seguro de que éstas cambiarán y mostrarán que a Ourense le tocó la lotería'.


Fuente: Terra Actualidad – EFE, 21 de diciembre de 2005
Enlace: http://actualidad.terra.es/cultura/articulo/
aparecen_ourense_restos_espacio_romano_653560.htm

Los antiguos faraones egipcios toman Madrid

Los antiguos faraones egipcios toman Madrid

La Fundación Canal acoge hasta el 14 de mayo, la mayor muestra sobre el Antiguo Egipto realizada en España en los últimos 25 años

Reportaje Fotográfico

La Fundación Canal acoge hasta el 14 de mayo, una muestra sobre la figura del Faraón en el Antiguo Egipto, en la que se exhiben 120 piezas procedentes del Museo de El Cairo. La exposición se completa con el documental ‘Momia: viaje interior’ realizado por el British Museum de Londres, y que permite, a través de las técnicas modernas de escáneres digitales, realizar una visita virtual por el interior de una de las momias del museo. La producción muestra al espectador cómo vivió, murió y fue embalsamada la momia. Entre las obras que podrán verse en el interior del cuarto depósito de el Canal de Isabel II, destacan: ‘El Coloso de Tutankhamón’, la estatua del Rey Quefrén, la cama de Tutankhamón, el pilar del templo de Atón en Karnak y la máscara funeraria de Psusenes I.

Una gran pirámide construida para la ocasión, da la bienvenida a los visitantes en la exposición ‘Faraón’, que podrá verse desde hoy, y hasta el próximo 14 de mayo, en el 4º depósito que el Canal de Isabel II tiene en la Plaza de Castilla. En su interior, podrá contemplarse el documental ‘Momia: viaje interior’, que ha realizado el British Museum de Londres para conocer los secretos de la momia del sacerdote Nesperennub.

El viaje virtual se ha realizado después de somenter a un escáner a la momia en un hospital de Londres, obteniendo más de 1.500 secciones transversales a intervalos de un minuto. Con estos datos, se ha realizado una producción, que conduce al espectador por el interior del cuerpo de la momia, de las envolturas, de su cráneo, etc. La película también aporta datos sobre la vida de Nesperennub y sobre las técnicas de embalsamamiento.

Tras el visionado del documental, la exposición continúa en el gran espacio del cuarto depósito, que ha sido transformado para la ocasión y que nos traslada hasta el mismo corazón de Egipto. ‘El Coloso de Tutankhamón’, una gran estatua de tres metros del mítico faraón, da la bienvenida a una muestra que presenta 120 estatuas y objetos de 4.500 años de antigüedad.

La exposición se divide en siete secciones que analizan desde el papel del faraón como reflejo de una civilización, como intermediario entre los hombres y los dioses, como guardián del equilibrio y la prosperidad de Egipto, hasta los ritos funerarios. ‘Faraón’, que ha tenido un gran éxito de público durante su estancia en París, dedica un apartado especial a la vida privada del faraón, un aspecto poco conocido y donde se podrá contemplar entre otros objetos curiosos, la cama de Tutankhamón.

La muestra se completa con el apartado destinado a la muerte del faraón, donde se ha recreado el aspecto que tendría una tumba faraónica. En el centro de este espacio, se exhibe otra de las joyas de ‘Faraón’, la máscara funeraria de oro del faraón Psusenes I, que fue encontrada en las tumbas reales de Tanis.

‘Faraón’, que ha sido posible gracias a los préstamos del Museo de El Cairo, la colaboración del Instituto del Mundo Árabe de París y el Museo Británico, ha sido comisariada por Cristian Ziegle, conservadora jefe de la sección de antigüedades egipcias del museo del Louvre. Además ha contado con el asesoramiento para España, de Carmen Pérez Die, conservadora jefe de antigüedades egipcias del museo Arqueológico Nacional.

Fuente: I.Bravo / Estrella Digital, 21 de diciembre de 2005
Enlace: http://www.estrelladigital.es/articulo.asp?sec=cul&fech=21/12/2005&name=faraon


------------------------------------------


(2) Los faraones invaden Madrid

Fotos: El coloso de Tutankamón da la bienvenida los visitantes. (Foto: EFE) la exposición ha construido en el exterior del recinto una pirámide de 18 metros. (J. Martínez)

MADRID.- Envueltos en máscaras de oro, sudarios de tela o ricos sarcófagos. Rodeados de sus joyas, sus enseres y sus esculturas, los faraones del Antiguo Egipto han llegado a Madrid. Se les podrá ver hasta el próximo 14 de mayo en el Centro de Exposiciones Arte Canal de Isabel II. Allí se exponen desde este martes 120 piezas de increíble valor arqueológico traídas del Museo de El Cairo, en Egipto, que muestran cómo era la vida de estos plenipotenciarios reyes.

En realidad, ’Faraón’ son dos exposiciones en una. Por un lado, la proyección en 3D del viaje al interior de una momia. Y por otro, una exposición de 120 piezas, procedentes del Museo de El Cairo, que permite ver piezas de incalculable valor y que, en algunos casos, viajan por primera vez a España.

La exposición comienza con un viaje tridimensional por el interior de una momia, que permite ver -gracias a unas gafas especiales- cómo es una de 2.800 años de antigüedad. El documental, elaborado por el Museo Británico, muestra cómo la momia de Nesperennub es sometida a un escáner en un hospital londinense, obteniéndose más de 1.500 secciones trasversales a intervalos de un minuto. El montaje del material obtenido permite al espectador ver un plano más cercano del cuerpo e incluso ’viajar’ por el interior de los datos.

Para emitir el vídeo, la exposición ha construido, en el exterior del recinto, una pirámide de 18 metros de altura en cuyo interior se proyecta el documental, en una sala con capacidad para 150 personas.

La muestra cuenta con 120 piezas traídas del Museo de El Caito, en Egipto, algunas de ellas de más de 4.500 años de antigüedad, y que ofrecen un completo recorrido sobre la vida e historia de los faraones desde el Imperio Antiguo (2686 al 2173 a.C.) hasta el Imperio Nuevo (1552-1069 a.C.). Está estructurada en siete zonas, cada una de ellas sobre uno de los aspectos de la vida de los reyes egipcios: los faraones y la Historia, la imagen del rey como reflejo de una civilización, el faraón como intermediario entre los dioses y los hombres, como guardían del equilibrio del mundo y como responsable de la prosperidad de Egipto, la casa del faraón y su muerte.

"Hace 3.000 años, Egipto estaba dominado por la personalidad del faraón, intermediario entre Dios y los hombres. Y nosotros ahora, con esta exposición, queremos hacer un recorrido por ese hombre que aseguraba la prosperidad de su pueblo y su país, hacía las leyes, era la cabeza del estado, era dueño de su tiempo, pero también tenía su familia, su palacio, sus enemigos, sus funcionarios, sus sacerdotes e incluso sus enemigos", señaló a elmundo.es Carmen Pérez Díe, conservadora jefe del departamento de Antiguo Egipto del Museo Arqueológico Nacional.

Entre las estrellas de la exposición destacan el Coloso de Tutankamón, una estatua de más de tres metros de altura y 3.500 años de antigüedad; la estatua del rey Quefrén,realizada en basalto y que sale por primera vez del Museo de El Cairo; el lecho de Tutankamón, sencillo y de madera; o la máscara funeraria de Psuneses I, realizada en oro y de gran belleza.

Unas piezas que, como señaló la directora del Museo de El Cairo, Wafaa Taha El-Saddik, "son unos objetos maravillosos que hemos dejado salir (del museo) con toda la pena de nuestro corazón, pero que sabemos que aquí, en Madrid, estarán en buenas manos".

Una colosal réplica de las columnas del Templo de Karnak da la bienvenida a los visitantes, junto a un gran mural con los principales hitos históricos de la civilización egipcia, que sirve como escenario para repasar la historia de estos reyes encargados de mediar entre los hombres y los dioses y de mantener el orden cósmico. Debía impartir justicia, ser él mismo justo y obedecer las leyes. Poseía un poder infinito, aseguraba la prosperidad y tenía a su cargo el bienestar general de la población.

Dueño de Egipto y de su tiempo, su llegada al trono implicaba la introducción de un nuevo cómputo del tiempo. De él dependía también el dominio de los extranjeros y velar por la buena administración de los bienes del país. Vivía con sus hijos y sus esposas en palacio, donde también estaba expuesto a las intrigas; aparecía en las audiencias con toda su majestad, y al morir era enterrado en su tumba con un ajuar inmenso.

Además, los visitantes podrán contemplar obeliscos, espejos de mano, collares, y, en el último apartado, el referido al viaje al más allá del faraón, piezas como el sarcófago, muy austero, de Amosis, de la dinastía XVIII, o el de un gato del príncipe Tutmosis.

HORARIOS Y ENTRADAS

Fechas: Desde el 21 de diciembre al 14 de mayo de 2006
Lugar: Centro de Exposiciones Arte Canal-paseo de la Castellana (junto a Plaza de Castilla)

Dos formas de visitar la exposición:

1º- Conjuntamente: Proyeccción audiovisual y las 120 piezas expuestas.
El precio: Adultos 6 € -Niños menores de 12 años y mayores de 65 años 4€.
2º- Proyección audiovisual o la exposición con las 120 obras.
El precio: Adultos 3 € y niños menores de 12 años y mayores de 65 años 2 €.

Tres formas de adquirir las entradas:
En taquilla exposición (902221134) - www.cyii.es - www.entradas.com

IMPORTANTE: La proyección de "Momia: viaje interior" las sesiones estarán numeradas, por lo que es importante hacer reserva previa.

Horario:
Lunes: cerrado
martes a domingo de 10:00 a 21:00
jueves de 12:00 a 24:00 h.
25 de diciembre y 1 de enero cerrado
24 y 31 de diciembre abierto hasta las 15:00 horas
Reserva de grupos: 915451513


Fuente: OLALLA CERNUDA / El Mundo.es, 20 de diciembre de 2005
Enlace: http://www.elmundo.es/elmundo/2005/12/20/
cultura/1135098710.html

Mérida. Una investigación de cinco años sobre la presa de Proserpina descarta su origen romano

Mérida. Una investigación de cinco años sobre la presa de Proserpina descarta su origen romano

Foto: Vista de la presa de Proserpina. ©Juan Gil

El investigador Santiago Feijoo abre un importante debate científico que rompe mitos Numerosos indicios ponen en duda también la romanidad de la presa de Cornalvo.

Reportaje Fotográfico

El arqueólogo e investigador Santiago Feijoo, que en la actualidad coordina la excavación del convento de San Andrés, ha abierto un importante debate científico en España al publicar las conclusiones de una investigación que ha durado cinco años y que rompe una de las grandes tradiciones de Mérida: el origen romano de la presa de Proserpina.

Su investigación defiende que la presa fue construida en época altomedieval (entre los siglos VIII y X) para lo que aporta numerosos datos, así como un importante conjunto de fuentes bibliográficas y comparativas. Su trabajo se hizo público hace unos meses en el salón de actos del Museo Nacional de Arte Romano, con motivo de la presentación del número 8 de ’Monografías Emeritenses’, una publicación especializada del Museo Nacional de Arte Romano, de difusión internacional, y que recogía por primera vez su trabajo, titulado ’Las Presas y los Acueductos de Agua Potable, una Asociación Incompatible en la Antigüedad: El Abastecimiento en Augusta Emerita’.

Este trabajo, que ya ha protagonizado un encendido debate en los foros especializados de internet, ha despertado el interés de la comunidad científica, y Santiago Feijoo ya ha sido invitado a participar en congresos para explicar su tesis. Feijoo parte de la base de que era imposible que el Acueducto de Los Milagros, que surtía a una parte de la ciudad en época romana, captara el agua de un embalse, ya que hasta el siglo XIX los humanos no se abastecieron nunca de agua embalsada.

Caso «único e imposible»

De hecho, el caso de Mérida sería algo único en todo el área mediterráneo, incluidas las zonas más desérticas.

En el siglo XIX, el impresionante crecimiento de las urbes obligó a buscar sistemas alternativos de abastecimiento y se empezó a captar aguas de menor calidad, «lo que redunda en una serie de epidemias que caracterizan a todo el siglo XIX. Si la peste fue el azote del siglo XVII, la viruela del siglo XVIII, el cólera se cebó en el siglo XIX». Esta situación continuó hasta comienzos del siglo XX, cuando empieza a utilizarse la cloración continua del agua.

De hecho, los romanos construían los acueductos buscando buenos manantiales a kilómetros de distancia justamente para paliar los problemas de salubridad basándose en tres principios básicos, que recogió Vitrubio en su obra ’Los Diez Libros de Arquitectura’.

Tres principios

El primero era que debía protegerse el agua de la luz, por lo que toda construcción que captara o llevara el agua debía ser abovedada. «Las conducciones que tenemos en Mérida siguen este mismo precepto. Todos los canales en su recorrido completo estaban abovedados, lo que constituye una total contradicción si se estaba captando de un embalse donde el agua había estado al aire.

Resulta inconcebible que se realizara el esfuerzo de cubrir decenas de kilómetros de canal para proteger el agua, si ya desde su comienzo se tomaba de un lugar expuesto continuamente a todo tipo de contaminación», defiende Feijoo en su trabajo.

El segundo principio que seguían a rajatabla los romanos era el de la temperatura del agua potable, que debía mantenerse fría para evitar la proliferación de organismos patógenos, por lo que resultaba importante mantener cerrado el canal.

El tercer principio era la necesidad de proteger el agua destinada al consumo de agentes externos, ya que cualquier materia descompuesta puede deteriorar su calidad.

Santiago Feijoo argumenta que resulta difícil de creer que el emperador realizara una inversión tan costosa como la del Acueducto de Los Milagros para llevar «agua verde» a los emeritenses, sino que más bien esta obra sirvió para llevar a los ciudadanos agua pura procedente de los manantiales que existen en la zona, y que ahora surten a Proserpina.

No podía coger agua

Uno de los argumentos más importantes de su tesis es que la cota de la presa original de Proserpina no llega a la de la conducción que lleva el agua a Mérida por lo que estos dos elementos no pudieron funcionar juntos, defiende el investigador. «No tiene sentido, y por ello nosotros creemos que, al igual que en Cornalvo, el acueducto de Los Milagros no tiene ninguna relación con la presa de Proserpina, habiéndose realizado ésta en un momento posterior para embalsar los manantiales que antes lo surtían, que sabemos que existían pues se localizaron varios al vaciarla para quitar los limos a comienzos de los 90».

Otro de sus argumentos es el tipo de construcción utilizado en la presa. La fábrica romana tiene un sello característico, y la presa original «no lo tiene». Al contrario, se parece mucho a la que se encuentra en época Altomedieval: la sillería no tiene huellas de las grúas romanas, y las juntas son sinuosas, no horizontales, y bastante anchas, cuando la mayoría de las romanas normalmente no llegan al milímetro.

Algunas hiladas están compuestas por sillares muy estrechos y alargados, hay ripios de gran tamaño, y no hay formato de ningún tipo, sino que cada sillar es completamente diferente al resto.

En opinión de Feijoo, es complicado achacar estas diferencias a que esta sillería iba a estar sumergida «pues la arquitectura del Imperio se caracteriza por un rigor casi matemático: quizás se cuidara menos la sillería en estos casos, pero hacer las hiladas sinuosas lo vemos muy difícil, ya que responde, junto con los otros elementos, a una concepción constructiva completamente diferente», explica el investigador.

Cornalvo, tampoco

El mismo origen dudoso romano tiene para Feijoo la presa de Cornalvo, cuyo canal pasa por debajo de la pared hasta la torre de toma, y tiene continuidad además aguas arriba de la presa siguiendo varios cientos de metros. En su opinión, el canal es anterior al embalse, y éste es posterior al acueducto.

Respecto a su sistema constructivo, el único elemento romano que se aprecia en Cornalvo es la llamada Torre de Roma, dotada de puertas y ventanas por lo que resulta muy difícil explicar su función dentro de un embalse, «como no sea el de servir a los peces», bromeó ayer Feijoo.

«La presa romana de Cornalvo puede ser una entelequia a la que ha contribuido no poco la existencia de la torre de toma. Es muy ilustrador seguir el proceso historiográfico por el cual se ha fraguado su existencia: primero se ha asociado la presa con el acueducto presuponiéndose de forma natural que si éste es romano, la presa también lo era», señala.

Ya pasó antes

El autor recuerda que ya se ha planteado anteriormente el hecho de descartar el origen romano de unas presas consideradas tradicionalmente de esa época.

El caso más reciente fue planteado por el arqueólogo Luis Caballero, muy conocido en Mérida por haber participado en la excavación de Santa Eulalia y otros yacimientos en Extremadura.

Caballero publicó en 1999 un trabajo en el que demostró que las cinco presas que rodean el monasterio de Santa María de Melque (Toledo) eran de cronología posterior a la romana, y fueron construidas entre los siglos VII y IX.

Para saber más, consultar:

(1) http://traianus.rediris.es/textos/proserpina.htm
(2) http://www.seprem.com/paginas/SeccionTecnica/
HistoriayPatrimonio/ICongresoHistoria/LOS_EMBALSES_DE_EMERITA_
AUGUSTA_Y_DE_SUS_ALREDEDORES.pdf


«Los que piensen que la presa es romana, que lo argumenten»

SANTIAGO FEIJOO ARQUEÓLOGO E INVESTIGADOR

El arqueólogo Santiago Feijoo ha tardado mucho en decidirse a dar el paso de mostrar las conclusiones de su investigación sobre Proserpina al saber que rompe con una tradición, pero la Ciencia sólo avanza discutiendo cuestiones que parecían indiscutibles.
-¿Qué es lo que originó sus dudas sobre el origen romano de Proserpina?

-Hace unos años me encargaron el estudio arqueológico y arquitectónico del Acueducto de los Milagros para ’Alba Plata’. Fue entonces me di cuenta de que era una obra de envergadura muy importante. Todo en él tiene un sentido y una utilidad. Su canal también sigue una tipología clave: está abovedado o es subterráneo. Todo está diseñado para mantener el agua protegida, para garantizar que llegara pura a los ciudadanos. Al comprender eso me di cuenta que era una contradicción que se captara agua de un embalse al aire libre. Empecé entonces a investigar sobre el agua en la Antigüedad, y constaté que las presas no se utilizaban nunca para abastecer de agua potable.

-¿Cuándo cree que surgió entonces el embalse?

-El embalse debió surgir cuando se abandonó el Acueducto, y empezó a almacenarse el agua del manantial que antes iba al Acueducto. Tuvo entonces un aprovechamiento principalmente ganadero, ya que por allí pasaba el Cordel Ganadero, y también para algunas industrias, como el lavadero de lanas del XVII.

-¿Por qué cree que usted se ha dado cuenta de algo que otros arqueólogos e investigadores reputados no han visto?

- Esta pregunta no tiene respuesta, porque hay cosas evidentes que no te das cuenta hasta que cambias la mirada. Yo he sido el primero que he considerado Proserpina un embalse romano, y no me he dado cuenta del error.

-¿Qué opina de las pruebas del Carbono 14 del tapón que se encontró en Proserpina?

- Esta prueba no resulta fiable para épocas históricas más recientes, y además hay que tener un control absoluto de cómo se toman las muestras, porque en un trozo de árbol no dará el mismo resultado coger la muestra de los últimos anillos, que del mismo centro.

-¿Y de la placa de mármol romana en honor a Proserpina que se encontró cerca?

- Esta placa se encontraba en el lavadero de lanas, y hasta sus propios descubridores dijeron que era una pieza reutilizada como hay tantas en numerosos edificios de Mérida.

-¿Es consciente de que habrá mucha gente que se le eche encima por defender esta tesis?

-Es necesario que se estudie científicamente esta presa. Los que piensen que es romana deben argumentar por qué es romana. Se creará un diálogo y será enriquecedor. En mi opinión, con un 90% de probabilidades, no es romana, pero a lo mejor mañana sacan nuevos datos que lo refutan. Lo importante es avanzar en el conocimiento de la presa.

-Pero en Mérida casi resulta escandaloso decir que Proserpina no es romana.

-Ya nos escandalizamos de pocas cosas. Tiene casi más valor una presa altomedieval porque en esa época las técnicas eran peores. Pero a principios del XX, todo lo que era de piedra, lo daban por romano.


Fuente: C. H./MÉRIDA / Hoy Digital, 20 de diciembre de 2005
Enlaces: http://www.hoy.es/pg051220/prensa/noticias/
Merida/200512/20/HOY-LOC-006.html
http://www.hoy.es/pg051220/prensa/noticias/
Merida/200512/20/HOY-MER-061.html


--------------------------------


El futuro centro de interpretación de Proserpina no dirá que es romana

El Ayuntamiento asegura que, sea cual sea su origen, seguirá promocionando este monumento El Centro de Interpretación se inaugurará el próximo año El Museo del Agua se recepcionará esta misma semana

El Centro de Interpretación del embalse de Proserpina, un proyecto que pretende convertir el embalse y su entorno en un nuevo foco de atracción turística, no asegurará en ninguna de sus zonas expositivas y museísticas que la presa es de origen romano.

Así no entrará en contradicción con las nuevas tesis que empiezan a argumentarse de que el embalse fue construido inicialmente en la época altomedieval, tal como defiende el arqueólogo e investigador Santiago Feijoo que, casualmente, es además el asesor científico de la empresa que se ha encargado del proyecto de musealización del centro, el llamado Museo del Agua.

Feijoo explicó que su tesis no ha entrado en contradicción con este trabajo ya que lo que se ha intentado explicar es la función de los embalses y el aprovechamiento que se da al agua desde la Antigüedad.

También se habla de otras presas, como la de Cornalvo, de la que también se baraja su posible origen romano, pero sin darlo por sentado.

El proyecto de musealización del Centro de Interpretación fue adjudicado por 215.630 euros a la empresa E-Cultura, cuya propuesta se impuso a las de las firmas Símbolo 3-D, Espai Visual, Tragaluz, Serrano Bulnes y Emblema.

Los trabajos ya están terminados, y hoy está previsto que la concejala de Turismo Gloria Constantino visite el Museo del Agua acompañada por representantes de la empresa.

Esta semana

Si no surge ningún problema imprevisto, se estima que el proyecto de musealización del Centro se podrá recepcionar esta misma semana, adelantó ayer Constantino.

El proyecto aprovecha el espacio circular diseñado por Rafael Mesa para mostrar la relación de Mérida con la hidrografía. Las sensaciones que recibirán los visitantes desde los colores azules, las pantallas de agua y los paneles se complementarán con la gota permanente que caerá desde la zona superior, y el sonido del transcurrir de un arroyo.

Aunque la obra del Centro de Interpretación ya está terminada, no se inaugurará sin embargo todo el conjunto hasta que se adjudique y entre en funcionamiento la cafetería.

Según prevé Turismo, el Centro podrá ponerse en marcha el próximo año, aunque no se sabe a ciencia cierta en qué mes ya que tanto la explotación de la cafetería como de los locales tendrá que salir a concurso.

Se promocionará igual

Constantino reconoció ayer sentirse sorprendida por la publicación de las principales conclusiones del arqueólogo Santiago Feijoo respecto a la posibilidad de que la presa no sea de época romana.

Sin embargo, considera que esta nueva teoría no afecta en la actualidad, ni perjudicará en el futuro a la promoción turística que tiene planteada el Ayuntamiento respecto al embalse.

«Aunque no sea romana, es una presa que lleva funcionando cientos de años, y que merece la pena visitar. Además es una zona turística irrepetible, con un centro de interpretación como el que se ha hecho, que explica la utilidad del embalse y las relaciones de la ciudad con el agua», defendió ayer Constantino.

La Concejalía de Turismo seguirá por tanto invirtiendo en la promoción turística de esta zona basándose en su riqueza arqueológica y natural. «Si fuera romana, sería más antigua, pero si es altomedieval, también es perfectamente vendible de cara al turismo», concluyó la edil.

Un importante esfuerzo

Este esfuerzo, que se concreta en la inversión de 1,5 millones de euros en el Centro de Interpretación con la ayuda del programa europeo Interreg, es la continuación del que se ha realizado en los últimos años, y en el que también ha participado la Confederación Hidrográfica del Guadiana.

Este organismo, además, está a punto de aprobar un nuevo proyecto para mejorar la carretera de acceso al embalse teniendo en cuenta además las previsiones de aumento de tráfico que existen para la zona por el posible aumento del número de visitantes.

(Fe de erratas: En el artículo de ayer, por un error tipográfico, se llamó torre de Roma a la torre de toma de Cornalvo).

MÉRIDA. REACCIONES ELLOS OPINAN

«Apuesto por su romanidad, pero nunca está escrita la última palabra»

José María Álvarez, director del Museo Nacional de Arte Romano, asegura que el debate sobre el origen romano o no de la presa de Proserpina «necesita una reflexión», aunque, «en principio, por los documentos arqueológicos que existen hasta el momento», apuesta por la romanidad del embalse.

Sin embargo, el también arqueólogo e investigador asegura que en la Ciencia «nunca está escrita la última palabra», y el trabajo de Santiago Feijoo ha creado una reflexión interesante y ha vuelto a poner de manifiesto la necesidad de una excavación arqueológica en la zona.

Al margen de esta discusión, «meramente científica y planteada desde el respeto», el director del Museo mostró su «gran admiración» por Feijoo.

José María Álvarez también aseguró que lo bueno de la Ciencia es que siempre se puede avanzar en los conocimientos. «Hay cosas que escribí hace 30 años que ya no me las creo ni yo», reconoce.


«Los argumentos de Feijoo, basados en el sentido común, son irrefutables»

El arqueólogo Miguel Alba, ex-coordinador de Excavaciones del Consorcio, volcado ahora mismo en el trabajo de investigación en el Instituto de Arqueología, es uno de los grandes defensores de la investigación de Santiago Feijoo que descarta el origen romano de la presa de Proserpina.

«Todos sus argumentos, desarrollados de forma escalonada y complementaria, están basados en el sentido común, y son irrefutables. Cada uno de ellos, por sí mismos, prueba que es imposible que los ciudadanos de Mérida se abastecieran del agua de un embalse llevado a la ciudad a través del Acueducto de los Milagros», asegura Alba.

El arqueólogo considera pruebas incontestables, por ejemplo, el tipo de construcción de la presa que, en ningún estudio serio y hecho sin prejuicios, podría calificarse como ’romano’; o el hecho de que la cota del embalse no llegara a la altura necesaria para que el Acueducto pudiera captar agua.

«Los romanos no hicieron presas para abastecer a ciudades, sino que hicieron embalses pequeños para el ganado y otras industrias», recuerda.


Fuente: CELIA HERRERA/MÉRIDA / Hoy Digital, 21 de diciembre de 2005
Enlace: http://es.f264.mail.yahoo.com/ym/Compose?SEND=1&YY=64903


----------------------


El Consorcio defiende que la presa de Proserpina es romana

Mateos afirma que hay datos que apuntan a la época de Trajano. Paralizada una excavación en Delgado Valencia por seguridad.

REUNION DE LA COMISION EJECUTIVA

El director científico del Consorcio, Pedro Mateos, afirmó ayer que no existen ni argumentos ni datos suficientes para afirmar que la presa de Proserpina no es romana "y mientras que existan estos problemas seguiremos defendiendo la romanidad de la presa".

En este sentido, indicó que hay elementos como el tapón de la presa, descubierto cuando se vació el lago, que fue examinados con la prueba del Carbono 14 y que dataron la presa en la época del emperador Trajano.

Mateos sale así al paso de la controversia suscitada a raíz de un estudio sobre la presa de Proserpina realizada por el arqueólogo del Consorcio Santiago Feijoo, quien defiende la tesis que es de época medieval.

FISONOMIA

Pedro Mateos recordó que la fisonomía de la presa de Proserpina es del siglo XVII "y hay una serie de reformas que se corresponden con cuatro momentos históricos de su uso, en los que se va ampliando y reformado. Lo mismo ocurre con el puente, ¿nadie pensará que el puente romano es todo romano?, porque hay elementos visigodos, islámicos, medievales, y contemporáneos".

Asimismo, añadió que "el revuelo se ha formado al cambiar el debate de la comunidad científica a la ciudadanía, y hay que tener cuidado. Pero no pasa nada porque el debate está ahí. Santiago Feijoo piensa eso y el resto de los que han estudiado el tema piensa que no".

Por estos motivos, indicó que en los carteles del Consorcio se seguirá datando la presa en la época romana.

En cuanto a la comisión ejecutiva del Consorcio, Mateos dio a conocer la paralización por motivos de seguridad de la excavación arqueológica que se lleva a cabo en la calle Delgado Valencia, en la que ha aparecido un tramo de la muralla romana.

Cuando consoliden la medianera colindante, se excavará para recuperar el alzado original de la muralla. Los restos se integrarán dentro del local comercial que se construirá.

Por otra parte, anunció que el Ministerio de Cultura ha aprobado la segunda fase de excavaciones del solar donde irá el museo visigodo. El presupuesto es de 100.000 euros y los trabajos se desarrollarán durante el 2006.

El presidente de la comisión ejecutiva del Consorcio, Francisco Pérez Urban, y director general de Patrimonio, anunció que se han presentado 15 proyectos, alguno de ellos extranjero, al concurso de ideas para ordenar las zonas aledañas al templo de Diana con edificios comerciales. Los locales recrearán el volumen del pórtico que rodeaba al monumento.

Fuente: CESAR PEGUERO / El Periódico Extremadura, 22 de diciembre de 2005
Enlace: http://www.elperiodicoextremadura.com/
noticias/noticia.asp?pkid=211874

-----------------------

Mérida. Un grupo de investigación intenta probar que la presa de Proserpina es romana

El trabajo, elaborado por un equipo multidisciplinar, será presentado mañana en el Centro Universitario de Mérida Además de datos arqueológicos y constructivos, manejan estudios sobre consumo y calidad del agua en época romana

LOS AUTORES

Fernando Aranda Gutiérrez: Ingeniero de Caminos, Canales y Puertos de la Confederación Hidrográfica del Guadiana. Director de explotación de las presas de Proserpina y Cornalvo, y director de obra de diversas actuaciones realizadas sobre las mismas. Es autor de varios trabajos sobre presas romanas, y concretamente, sobre el sistema hidráulico romano de abastecimiento a Toledo.

José Luis Sánchez Carcaboso: Ingeniero técnico de Obras Públicas en la Confederación Hidrográfica del Guadiana. Director adjunto de explotación de las presas de Proserpina y Cornalvo, y director adjunto de diversas actuaciones realizadas sobre las mismas. También es autor de varios artículos, comunicaciones y ponencias sobre las presas romanas.

Esperanza Andrés Díaz: Ingeniera técnica de Obras Públicas en la Confederación Hidrográfica del Guadiana en Mérida. Fue directora adjunta de los trabajos realizados por dicha Confederación en la presa de Proserpina (1996) y de las conducciones romanas de Mérida (1997).

Germán Rodríguez Martín: Doctor en Arqueología, miembro de la École des Hautes Études Hispaniques, Casa de Velázquez (Francia). Director de las excavaciones de la villa de Torre de Águila, y codirector del proyecto sobre Regina y su territorio.

María Eugenia Polo García: Ingeniera en Geodesia y Cartografía. profesora Titular de la Escuela Universitaria de la Universidad de Extremadura. Autora de diversos artículos sobre obras de ingeniería romana y las técnicas topográficas utilizadas en las mismas.

Rafael Sánchez Crespo: Ingeniero técnico industrial, jefe del servicio del Laboratorio de la Comisaría de Aguas de la Confederación Hidrográfica en Ciudad Real. Miembro de diversas asociaciones científicas, como la New York Academy of Sciences, el Instituto de Hidrología del CSIC, la Comisión Interministerial de Ordenación Alimentaria y la Real Sociedad Española de Química, entre otras.

José Antonio Gutiérrez Gallego: Doctor por la Universidad de Extremadura, en el departamento de Geografía y Ordenación del Territorio. Ingeniero en Geodesia y Cartografía. Profesor titular en el Centro Universitario de Mérida. Autor de varios artículos sobre obras de ingeniería romanas y las técnicas topográficas utilizadas en las mismas.

Un grupo multidisciplinar de investigadores ha trabajado durante varios meses en la elaboración de un trabajo con el que pretenden demostrar que las presas de Proserpina y Cornalvo son romanas, al contrario de lo que concluyó el último estudio publicado sobre el tema, que aseguraba que estos dos embalses son de factura altomedieval y que en ningún caso fueron utilizados para el consumo humano en épocas anteriores.

Este estudio, realizado por el arqueólogo Santiago Feijoo, provocó una pequeña revolución en la comunidad científica y también un profundo impacto en la sociedad emeritense, que siempre había creído, a pies juntillas, que Mérida albergaba una de las principales joyas de la ingeniería romana en Hispania.

El nuevo trabajo, impulsado principalmente por ingenieros y técnicos de la Confederación Hidrográfica del Guadiana, será hecho público mañana, en el transcurso de una conferencia que se impartirá en el Centro Universitario de Mérida, a las 19.30 horas.

La charla se enmarca dentro del programa de actividades de la Semana Cultural del CUM, dos de cuyos profesores, María Eugenia Polo y José Antonio Gutiérrez, han participado en la citada investigación.

Directores de la presa

Los responsables de su presentación, Fernando Aranda y José Luis Sánchez, son profundos conocedores y amantes de las presas de Proserpina y Cornalvo, de cuya explotación son director y director adjunto, respectivamente.

Ambos habían elaborado con anterioridad investigaciones sobre presas romanas y también trabajaron de cerca en el estudio que se realizó de la estructura de Proserpina coincidiendo con el vaciado del embalse.

De hecho, una de las principales aportaciones de este estudio es el conjunto de datos obtenidos durante los análisis estructurales y constructivos de la presa que se realizaron durante los años 1996 y 1997, en colaboración con la empresa 'Ingeniería 75', nunca publicados hasta el momento.

También recopila parte de los trabajos realizados por la Escuela de Topografía de Mérida, algunos de cuyos profesores han realizado actuaciones de identificación y prospecciones geofísicas en las conducciones romanas.

Pura necesidad

Otra aportación novedosa es el estudio de los caudales de Rabo de Buey y de San Lázaro, que se contrasta con el estudio de la cuenca hidrológica, de la climatología y de la geografía de la zona.

Según sus conclusiones, la escasez de acuíferos y de lluvias en la zona obligó a los romanos a buscar fórmulas para garantizar el abastecimiento de la ciudad, para lo que tendrían que construir, inevitablemente, los embalses de Proserpina y Cornalvo, al igual que hicieron en otras zonas áridas de su influencia, como el norte de África, entre otras.

Agua potable

Y como punto fuerte de la tesis que sostiene el origen romano de ambas presas, destacan los análisis de la calidad del agua de ambos embalses que certifica que, incluso en la actualidad, es perfectamente apta para su consumo directo, sin necesidad de cloración previa, teniendo en cuenta además que, en época romana, no sufrirían el impacto del uso social y ganadero que experimentan en la actualidad.

Hay que recordar que uno de los principales argumentos de Santiago Feijoo es que los romanos nunca consumían el agua embalsada, sino que la captaban preferentemente de manantiales subterráneos y la protegían con canalizaciones y conducciones para mantenerla a salvo de la luz y de la contaminación.

Además, y según concluyen los investigadores, un «embalse tiene cierto efecto autodepurador de sus aguas, mediante los fenómenos de dilución y dilución-equivalente, por lo que si no existen aportes de contaminación importantes, debidos a actividades humanas y ganaderas, las aguas del mismo pueden tener una calidad adecuada».

Junto a esto, los informes de los análisis del carbono 14 realizados a algunos de los elementos encontrados en los limos que se retiraron durante la limpieza de Proserpina, y el elevado número de construcciones similares que hicieron los romanos para abastecer a sus poblaciones, de los que se ofrece un breve resumen, son otros de los argumentos que confirman, en opinión de este grupo de investigadores, que ambos embalses fueron construidos en época romana, cuya fisonomía sería «muy parecida» a la actual, aunque con «algunos arreglos» hechos en los siglos posteriores.

La Mérida romana llegaba a consumir más agua que los habitantes de la ciudad actual

Aunque en la actualidad nos creamos unos derrochadores de agua potable, que lo somos, los emeritenses romanos lo eran mucho más, según los estudios sobre el consumo de Mérida en esa época que han manejado estos investigadores.

El consumo de los habitantes de Augusta Emerita se asemejaría al de otras ciudades de su importancia, en las que el agua corría de forma continua, y sin reciclaje, por sus numerosas fuentes públicas y ornamentales, de modo que se derrochaba sin límite en sus termas, estanques y piscinas privadas.

En base a sus estimaciones, cada habitante de la capital lusitania podría gastar unos 300 litros por día, teniendo en cuenta que, en los momentos de máximo esplendor, la ciudad podría contar con 30.000 vecinos.

«Ahora reciclamos mucha agua. Puede que gastemos más agua en la higiene personal, pero se derrocha menos agua pública», explica José Luis Sánchez Carcaboso.

Feijoo, el investigador que abrió el debate, expondrá en Astorga nuevos datos que confirman su tesis

Santiago Feijoo, el arqueólogo que abrió el debate sobre el origen romano o no de las presas de Proserpina y Cornalvo, expondrá en un congreso que se celebrará próximamente en Astorga nuevos datos que confirman su tesis de que no se construyeron en época romana para abastecer a la población.

Sus nuevas aportaciones se harán públicas en el transcurso del Congreso Bianual de Obras Públicas Romanas, que tuvo su origen en Mérida en el año 2002, y que tuvo su continuidad en el encuentro que se celebró en Tarragona en el año 2004.

Feijoo no quiere adelantar aún cuáles son sus nuevos datos para no restar novedad a su ponencia, pero sí asegura que cuenta con numerosos argumentos novedosos que ratifican su principal hipótesis: «Los romanos jamás han bebido agua de un embalse».

De todas formas, el investigador asegura que asistirá mañana con mucho interés a la exposición pública de la tesis contraria, abierto a la posibilidad de que sus datos terminen convenciéndole de que tienen razón los defensores de la hipótesis clásica que sostienen el origen romano de las presas de Cornalvo y Proserpina.

«Esto es lo bueno del debate científico, y además abre nuevas vías a la investigación sobre el tema», comenta con satisfacción.

Nuevos convencidos

Desde que hiciera público su estudio a través de una publicación del Museo Nacional de Arte Romano, y alcanzara mayor trascendencia con su repercusión en la prensa regional, Santiago Feijoo ha mantenido contacto con numerosos investigadores interesados por conocer o rebatir su tesis.

«He hablado con mucha gente, y hasta ahora no he oído ningún argumento nuevo al respecto», comenta el investigador, quien asegura que en este tiempo ha terminado convenciendo a muchos colegas de la posibilidad de que Proserpina no sea una construcción romana.

En su opinión, es muy esperanzador para posibles avances que la Confederación proyecte excavar en la zona. «Será como un documento nuevo que permitirá conocer muchas cosas interesantes y ayudará a la interpretación de este monumento», argumenta.

Fuente: CELIA HERRERA / MÉRIDA / Hoy Digital, 25 de abril de 2006
Enlace: http://www.hoy.es/pg060425/prensa/noticias/
Merida/200604/25/HOY-LOC-006.html

Éfeso, la ciudad del esplendor antiguo

Éfeso, la ciudad del esplendor antiguo

Más de un siglo de excavaciones han logrado sacar a la superficie 30% de la urbe original

Reportaje Fotográfico

KUSADASI, Turquía.- Si no fuera por un cartel que avisa a los viajeros que en este valle próximo al Egeo se alzó el edificio más bello que hubo sobre la Tierra, uno podría seguir de largo hacia las colinas cercanas, sin reparar en la solitaria columna, rodeada de nubes, que se yergue en la región más pedregosa del valle.
Es todo lo que queda del legendario Artemisión, el famoso santuario de la diosa Artemisa, que alguna vez encabezó las siete maravillas del mundo antiguo.

Algo parecido le ocurrió, hace 142 años, al arqueólogo inglés J. T. Wood, quien alucinado por un relato de Antípatro de Sidón, desembarcó en 1863 en las costas de Asia Menor para buscar el monumento que los antiguos habían considerado la obra arquitectónica más bella del mundo. El templo había sido destruido en forma tan completa, que Wood siguió de largo y se gastó, excavando en los alrededores, la mayor parte de los 80 mil dólares con que el Museo Británico había financiado su expedición. No fue sino años más tarde, y después de haber removido 100 mil metros cúbicos de lodo, que los cimientos de la estructura emergieron de un sueño subterráneo que se había prolongado durante casi 2 mil años.

"He posado mis ojos sobre la muralla de la dulce Babilonia, que es una calzada para carruajes, y la estatua de Zeus de los alfeos, y los jardines colgantes, y el Coloso del Sol, y la enorme obra de las altas pirámides, y la vasta tumba de Mausolo; pero cuando vi la casa de Artemisa, allí encaramada en las nubes, estos otros mármoles perdieron su brillo, y dije: aparte de desde el Olimpo, el Sol no pareció jamás tan grande", había escrito Antípatro siglos antes.

La belleza fue para los griegos, sin embargo, un don terrible. En el año 352 a. de C. un demente llamado Eróstrato se lanzó en busca de la inmortalidad e incendió el templo de Artemisa para que su nombre fuera recordado en el mundo entero.

Entre las ruinas que esa noche ardían a orillas del Egeo, los habitantes de Éfeso tramaron su venganza: prohibieron, bajo pena de muerte, que el nombre de Eróstrato fuera pronunciado (hoy lo conocemos porque el geógrafo Estrabón relató el suceso en una de sus obras).

Aquella noche se perdió un templo cuatro veces mayor que el Partenón, que había sido construido a lo largo de 120 años y contaba con esculturas de algunos de los mayores artistas griegos. Dos milenios más tarde Wood sólo pudo rescatar una de las 117 columnas que sostuvieron el edificio. Pero los años que este arqueólogo pasó en las llanuras turcas, dando palos de ciego con el barro hasta las rodillas, sacaron a la luz el prodigio de una ciudad de mármol que había permanecido sumergida en el lodo: Éfeso, un museo al aire libre que Herodoto había considerado "la primera y más importante de las metrópolis de Asia". El más rico centro comercial que hubo jamás en los confines del helenismo.

"No un puñado de piedras en lo alto de una colina, sino una ciudad entera, con sus calles, sus casas y sus templos", dicen de Éfeso los guías turcos, con intención de abollar un poco el prestigio turístico de la metrópoli rival: la Acrópolis de Atenas. Y aunque el tono que usan recuerda al de los comerciantes de alfombras del cercano puerto de Kusadasi, difícilmente podrá hallarse en el mundo un sitio arqueológico tan bien conservado. Éfeso es una fotografía. Y en esa fotografía, la que posa es la historia.

Sin embargo, más de un siglo de excavaciones ininterrumpidas no han logrado sacar a la superficie más que 30% de la ciudad original. A pesar de los tesoros que durante 14 décadas sus entrañas han entregado a los arqueólogos, hace apenas tres años se le declaró Patrimonio de la Humanidad. Ni siquiera de lejos rivaliza con el interés turístico que despiertan Atenas y Olimpia, entre otras ciudades griegas. Sólo algunos barcos que en los meses de verano recalan en la costa ardiente, arrojan racimos de turistas que casi nunca saben lo que van a hallar y casi siempre dejan la ciudad con el rostro demudado. Éfeso provoca en el viajero un efecto demoledor, a juzgar por los murmullos y las exclamaciones que constantemente se escuchan en sus calles blancas.

"Heráclito camina por la tarde / de Éfeso", escribió Jorge Luis Borges en uno de sus poemas más recordados. Hoy, en la calle de los Curetos o en la extensa Vía de Mármol, escoltada por fustes truncados de grandes columnas, capiteles de templos, esculturas monumentales y amplias salas en ruinas, el rumor del viento que corre entre los árboles y las aves que cantan en las ramas cercanas, producen una atmósfera semejante a la que debió acompañar, en el siglo V a. de C., los paseos del filósofo que sentenció que nadie baja dos veces a las aguas del mismo río.

Lo que no hay modo de imaginar es el clima de ebullición que durante más de un milenio (entre los siglos XI a. de C. y III de nuestra era) vivió esta perla del Asia Menor, poblada por más de 200 mil habitantes y señalada como la ciudad más importante de cuantas vivieron de cara al Egeo.

Heráclito caminó por la tarde de Éfeso, lo que quiere decir que en esta ciudad se reflexionó por primera vez sobre el pensamiento y el lenguaje humano. Lo que quiere decir que aquí surgió el Logos.

Por estas calles pasaron alguna vez el historiador Herodoto, el cronista Plinio El Viejo, el escritor de viajes Pausanias, los emperadores Alejandro Magno, Marco Antonio y Cleopatra, los apóstoles Pablo y Juan (que escribió su evangelio en alguna de estas casas en ruinas) y, según las resoluciones del Concilio Ecuménico del año 431, también la Virgen María, que después de la muerte de su hijo se habría refugiado en la ciudad para habitar una modesta casucha en el monte Coressos.

Templos, mercados, palacios, plazas, gimnasios, baños públicos, bancos, edificios gubernamentales y un estadio capaz de albergar a 24 mil espectadores, recibieron asiduamente la visita de reyes, viajeros, filósofos, hombres de ciencia y mercaderes procedentes de todos los puntos del orbe helénico. Y aunque siguen ahí esos edificios, hoy cae sobre la ciudad un silencio oscuro, tocado por la magia del tiempo.

En los años 354, 358 y 365 d. de C., Éfeso sufrió los efectos de tres terremotos que la hirieron de muerte. El verdadero fin, sin embargo, no vino con los sismos. Posiblemente inspirado en el río Caistro, que había colmado de dones a la ciudad, Heráclito cinceló el más famoso de sus aforismos. Durante cientos de años, sin embargo, ese río arrastró desde las montañas grandes aluviones que convirtieron la tierra, antes fértil, en un espeso pantano. La perla del Egeo se trastocó lentamente en una región insalubre, un infierno de humedad y de mosquitos, y de mortales epidemias de malaria.

Éfeso se volvió, así, una ciudad enferma. Tuvo que ser abandonada. El pantano la cubrió durante los siglos siguientes, y lo hizo de forma tan completa que incluso el sitio donde había existido fue olvidado.

Nadie baja dos veces al mismo río. El aforismo se cumplió en el Caistro, que fue uno cuando le dio y otro cuando quitó la vida a esta ciudad jonia. Éfeso, a pesar de todo, sigue haciendo que otros mármoles pierdan su brillo.

El viento baja del monte Ayasuluk y mece ahora las copas de los árboles. El mármol resplandece bajo un cielo inusitadamente azul. Se dice que al cruzar la puerta Magnesia, que conduce a las afueras de la ciudad, también los viajeros dejan de ser los mismos. No olvidan nunca la ciudad, y sin embargo nunca más volverán a encontrarla. Porque la maldición de Heráclito pesa sobre Éfeso, y ésta está obligada a cambiar, al igual que el río, segundo a segundo.

Fuente: Héctor de Mauleón / El Universal, 17 de diciembre de 2005
Enlace: http://estadis.eluniversal.com.mx/cultura/46658.html

Expuesto un cráneo de Atapuerca de 400.000 años, único en el mundo

Expuesto un cráneo de Atapuerca de 400.000 años, único en el mundo

Foto: Aquellos que se acerquen al Museo Arqueológico Nacional hasta el próximo 12 de marzo podrán disfrutar de una experiencia única e irrepetible en el mundo: observar de cerca el fósil más completo e importante de toda la evolución humana, según Juan Luis Arsuaga, codirector de las excavaciones de Atapuerca. En la imagen, cedida por los organizadores de la muestra, una reproducción del cráneo número 5 y una reconstrucción del rosto del preneandertal realizada a partir de dicho cráneo. Un hacha de mano tallada en cuarcita roja, llamada ’Excalibur’, una pieza única de industria lítica.REUTERS/HO/Fundació Caixa Catalunya

Un cráneo reconstruido, procedente de los yacimientos arqueológicos de Atapuerca (Burgos), de unos 400.000 años de edad y único en el mundo tanto por su antigüedad como por ser el más completo del registro paleontológico, forma parte de una exposición que se inaugura hoy en el Museo Arqueológico Nacional.

Esta muestra itinerante, organizada por la Fundación Caixa Catalunya en colaboración con el Ministerio de Cultura y la Junta de Castilla y León y que estará abierta al público hasta el próximo 12 de marzo, traza un didáctico recorrido por la genealogía africana, hasta la llegada del hombre a Europa, concretamente a Atapuerca.

La exposición, titulada ’Atapuerca y la evolución humana’, fue presentada hoy en una rueda de prensa a la que asistieron, aparte del comisario de la exposición y codirector del equipo de investigaciones de Atapuerca, Juan Luis Arsuaga, dirigentes del Ministerio de Cultura, de la Fundación Caixa Catalunya y del Museo Arqueológico, entre otros.

Entre los numerosos objetos de valor de la muestra, destacan además del cráneo de 400.000 años de edad (Cráneo 5), la primera reconstrucción de la cabeza del Chico de la Gran Dolina (Homo antecessor), el humano más antiguo hallado en Europa, de hace al menos 800.000 años.

También se exhibe el Cráneo 4, y la pelvis ’Elvis’, la más completa del registro fósil, además de un hacha de mano tallada en cuarcita roja, llamada ’Excalibur’, una pieza única de industria lítica.

El Cráneo 5, apodado Miguelón en homenaje al ciclista Navarro Miguel Indurain, fue recuperado en 1992 en el yacimiento de la Sima de los Huesos de la sierra de Atapuerca por el equipo dirigido por Juan Luis Arsuaga, José María Bermúdez de Castro y Eudald Carbonell, y en la exposición aparece reconstruido, con la incorporación de los restos que se han ido encontrando en los últimos años.

Su antigüedad está establecida en torno a los 400.000 años y se atribuye a un varón de unos ’treinta y tantos años’, dijo Arsuaga, cuando acompañaba a los periodistas en una visita por la exposición.

Los restos de esqueletos hallados en la Sima de los Huesos, en donde reposaban una treintena de homínidos de hace unos 400.000 años componen el mayor yacimiento de fósiles humanos excavado nunca.

Según Arsuaga, su acumulación no se debió a un episodio de canibalismo, sino a que otros humanos depositaron allí los cuerpos de sus muertos, en lo que representa la más antigua evidencia de práctica funeraria.

En ese lugar se halló además el hacha de mano ’Excalibur’, la única pieza de industria lítica encontrada hasta ahora en ese yacimiento, en el que se han exhumado más de 5.000 fósiles humanos.

Según las investigaciones, la misma fue tallada con un material poco frecuente en la sierra de Atapuerca, cuarcita de color rojo.

Apareció con los restos de una treintena de esqueletos, lo que hace pensar que era un objeto simbólico, que habría sido aportado al yacimiento, junto con los cuerpos humanos descubiertos, a modo de ofrenda.

Debido a esa naturaleza simbólica, los autores del descubrimiento la llamaron ’Excalibur’, como la espada mágica del rey Arturo.

En el Cráneo 5, en el maxilar izquierdo se aprecia una fuerte alteración ósea, asociada a evidencias de infección alveolar, y según las investigaciones, el diente correspondiente a dicho alveolo se rompió en vida debido a un fuerte golpe.

La fractura de esta pieza dental expuso la cavidad pulpar y determinó el desarrollo de un proceso infeccioso, según Arsuaga.

Los análisis de los fósiles demostraron que ese cráneo pertenecía al ’Homo heidelbergensis’, antepasado directo de los neandertales.

El equipo de Atapuerca opina que los primeros humanos que llegaron a Europa correspondían a una población de la especie de origen africano ’Homo antecessor’, que evolucionó hasta ’el Homo heidelbergensis’, que a su vez, dio origen a los neandertales.

Los más de 5.000 fósiles en los yacimientos de Atapuerca, mas del 90 por ciento del registro fósil mundial para un periodo de casi tres cuartos de millón de años, hizo que UNESCO los declarara en 2000 Patrimonio de la Humanidad.


Fuente: Terra Actualidad – EFE, 15 de diciembre de 2005
Enlace: http://actualidad.terra.es/ciencia/articulo/
expuesto_atapuerca_craneo_anosunico_mundo_644158.htm


---------------------------------------


(2) Los tesoros de Atapuerca viajan a Madrid

MADRID (Reuters) - Aquellos que se acerquen al Museo Arqueológico Nacional hasta el próximo 12 de marzo podrán disfrutar de una experiencia única e irrepetible en el mundo: observar de cerca el fósil más completo e importante de toda la evolución humana, según Juan Luis Arsuaga, codirector de las excavaciones de Atapuerca.

Se trata del conocido como el "cráneo número 5", que data de hace unos 400.000 años y fue hallado en la "Sima de los Huesos". El fósil, un Homo heidelbergensis, el antecesor del hombre neandertal, se ha montado especialmente para la ocasión y nunca se había exhibido reconstruido.

"Estar delante del cráneo número cinco es un privilegio. Nosotros mismos que lo estudiamos, nunca lo vemos así, lo vemos en sus diferentes partes y encima de una mesa donde se trabaja con él", explicó el paleontólogo, durante una visita a la exposición que esta tarde inaugurará la ministra de Cultura, Carmen Calvo.

"Jamás se ha encontrado una cosa así. Es probablemente irrepetible. Ni siquiera disponemos de un cráneo de neandertal, que son mucho más recientes, diez veces más modernos. No hay ningún cráneo así de completo, está absolutamente entero", indicó Arsuaga.

Tal es el detalle del fósil que hasta están presentes los huesos del oído y se pueden detectar los restos de un flemón que probablemente acabaron con la vida de este preneandertal de unos treinta y tantos años.

Además, se han incorporado las nuevas piezas que se han ido hallando a lo largo de los últimos 12 años, entre ellas las vértebras, que son unos elementos tan frágiles que apenas se conservan.

El paleontólogo, cuyo equipo recibió el Premio Príncipe de Asturias por los hallazgos de la sierra burgalesa, dijo que era una oportunidad prácticamente única de ver de cerca el cráneo porque los científicos no son partidarios de exponerlos de una ciudad a otra, dada su fragilidad.

"Los fósiles son para estudiarlos", justificó Arsuaga.

Otro de los tesoros que se exhiben por primera vez en España es "excalibur", un hacha de mano que es el único utensilio hallado en la Sima de los Huesos, el mayor yacimiento de fósiles humanos que se haya excavado. La acumulación de restos humanos en este lugar y el hallazgo de este elemento hacen pensar a los científicos que había algún tipo de práctica funeraria, indicó Arsuaga.

Si se confirma este punto, sería el descubrimiento más importante de Atapuerca, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, porque demostraría que los preneandertales tenían una mente simbólica muy similar a la del Homo sapiens, según los científicos.

En 1997, un equipo de investigadores españoles encabezados por Arsuaga, José María Bermúdez de Castro y Eudald Carbonell cambió, a raíz de las excavaciones de Atapuerca, la historia de la evolución como se conocía hasta entonces.

El Homo antecessor, que se originó en África donde evolucionó en Homo sapiens, también viajó a Europa hace un millón de años y evolucionó en el Homo heidelbergensis, el predecesor del hombre neandertal, que vivió en Europa hasta hace unos 28.000 años.

Por lo tanto, el H. antecessor, y no el H. heidelbergensis como se creía anteriormente, es el verdadero antecesor común de los neandertales y del Homo sapiens.

Fuente: Emma Pinedo / © Reuters. 15 de diciembre de 2005
Enlace: http://es.today.reuters.com/news/newsArticle.aspx?type=topNews&storyID=2005-12-15T143147Z_01_PAN552330_RTRIDST_0_OESTP-
ESPANA-ATAPUERCA-EXPOSICION.XML


Información adicional:

Atapuerca y la evolución humana

Esta exposición nos acerca al yacimiento paleoantropológico de Atapuerca (Burgos), declarado Patrimonio de la Humanidad por su especial relevancia en el conocimiento de la evolución humana. Reconstrucciones de las cabezas del Chico de la Gran Dolina y del cráneo número 5 de la Sima de los Huesos o la presencia del extraordinario bifaz bautizado como “Excalibur”, nos permitirá adentrarnos en el interesante mundo de la Prehistoria.

Del 16 de diciembre de 2005 al 12 de marzo de 2006
De martes a sábado de 9:30 a 20:00 h., domingos y festivos de 9:30 a 14:00 h.
Sala de Exposiciones Temporales. Entrada libre y gratuita.

Teléfono de información general: 91 577 79 12 ext. 223, de martes a viernes en horario de mañana.
Concertación de visitas comentadas:
Visitas guiadas todas las mañanas de martes a viernes a partir del 11 de enero de 2006.

Las visitas podrán concertarse a partir del 3 de enero de 2006 en el teléfono: 902 400 973, de 9:00 a 20:00 h., todos los días.

Web de Atapuerca:
http://www.atapuerca.com/
Otros enlaces de interés:
http://www.ucm.es/info/paleo/ata/enlaces.htm


--------------------------------------------------


(3) José María Bermúdez de Castro
“Los yacimientos de Atapuerca son inagotables”

José María Bermúdez de Castro. Foto: Ical

El mundo científico y la sociedad española siguen estando muy pendientes de los yacimientos de Atapuerca, como demuestra la exposición Atapuerca y la evolución humana que el día 15 de diciembre se inaugura en Madrid. José María Bermúdez de Castro, codirector del equipo de investigación de los yacimientos (equipo reconocido con el Premio Príncipe de Asturias), habla con El Cultural sobre los nuevos retos de las excavaciones, su importancia en el contexto internacional, las nuevas vías de estudio y la repercusión de sus hallazgos en el conocimiento del ser humano.

Los yacimientos de Atapuerca, según su codirector, José María Bermúdez de Castro, “son inagotables”. Gran Dolina tardará en excavarse 30 ó 40 años, la Sima del Elefante aún está en fase de exploración (se calcula que su volumen puede ser incluso mayor que el de Gran Dolina), y otro tanto ocurre con la Cueva del Mirador, cuyo yacimiento se está evaluando mediante un sondeo arqueológico. Para Bermúdez de Castro, estos yacimientos “seguirán dando información los próximos 50 a 100 años”.

–¿Cree que continuarán sorprendiendo a la comunidad científica?

–Por supuesto. Desde luego, cada vez sabemos más de yacimientos como el de Gran Dolina. Su cronología está muy bien calibrada y no cabe esperar sorpresas en cuanto a la antigüedad de lo que en este yacimiento se encuentre. Pero siempre podemos esperar el hallazgo de fósiles humanos muy completos en cualquiera de los niveles. La sorpresa también podría venir por el hallazgo de fósiles de otras especies de vertebrados o de conjuntos de instrumentos de piedra inesperados. Pero si conocemos bien la Gran Dolina o la Sima de los Huesos, apenas sabemos nada de la Sima del Elefante, donde cada vez “profundizamos” más en el Pleistoceno, acercándonos cada vez a la barrera del millón y medio de años de antigüedad.

Tomografía axial

–¿Cómo ayudan las nuevas tecnologías en las excavaciones?

–Facilitando la apertura de nuevas líneas de trabajo. Disponemos ahora de instrumentos muy potentes capaces de realizar observaciones y mediciones, impensables hace muy pocos años. La tecnología de la tomografía axial computerizada está avanzando al punto de poder obtener cortes seriados de unas pocas micras. De este modo podemos reconstruir con precisión todas y cada una de las partes internas del esqueleto y de los dientes. Toda esa información es nueva en el estudio de la evolución humana y está suponiendo un salto cualitativo muy importante. Podemos añadir la ayuda inestimable de la fotografía digital, los programas informáticos cada vez más sofisticados o las nuevas técnicas de estudio de la morfometría... Pero las nuevas tecnologías también están mejorando la precisión en el campo de la geocronología (cada vez se realizan mejores calibraciones del tiempo), la estratigrafía o la geoarqueología.

–¿Qué valoración haría de Atapuerca dentro de los yacimientos que sobre la evolución del hombre se han descubierto en el mundo?

–Esta es una pregunta difícil, porque todos tendemos a considerar que los yacimientos en los que trabajamos son los mejores. Afortunadamente, en el caso de Atapuerca han opinado ya muchos colegas y no en vano los yacimientos fueron declarados en 2000 Patrimonio de la Humanidad, compartiendo ese privilegio con el yacimiento de Zhoukoudian, próximo a Pekín, los yacimientos del valle del río Omo y del río Awash, en Etiopía, los yacimientos del lago Turkana, en Kenia, los yacimientos de Swartkrans, Sterkfontein y Kromdraai, en Sudáfrica, y el de Sangirán en Indonesia. Ahora se prepara la candidatura del yacimiento de Dmanisi, en la República de Georgia, sin duda uno de los mejores del mundo en activo. Así pues, con datos objetivos y a riesgo de algún olvido inconsciente se puede decir que Atapuerca está entre los doce conjuntos mejores del mundo de los periodos Plioceno-Pleistoceno para el estudio de la evolución humana.

El último millón de años

–¿Considera que los yacimientos se son un libro abierto sobre la evolución del hombre? ¿Podrán escribirse los capítulos que faltan?

–Una de las virtudes de los yacimientos de Atapuerca es la de contener información del último millón de años de la historia de la evolución humana en Europa. Desde luego falta por explorar algunos de los capítulos de esa historia, bien porque no están, bien porque aún no se han encontrado. Por ejemplo, se han encontrado ya muchas herramientas fabricadas por los Neandertales en los alrededores de la Sierra, pero no se han encontrado yacimientos que permitan albergar esperanzas de encontrar restos fósiles de esta especie o de las especies animales que cazaban. En la Cueva del Mirador ya se han excavado niveles con restos de la actividad de los primeros pastores y agricultores de la Península Ibérica y el próximo año encontraremos los restos de las actividades de las últimas poblaciones del Pleistoceno (este año han aparecido los primeros vestigios). Desde luego también nos gustaría conocer más sobre los primeros “sapiens” llegados a estas latitudes hace 40.000 años y averiguar si antes de Homo antecessor hubo alguna otra especie en Europa, que hubiera dejado testimonios de su presencia en la Sima del Elefante o en algún otro yacimiento aún por descubrir. Todo es cuestión de tiempo y paciencia. Los yacimientos de Atapuerca seguirán siendo explorados durante muchos años y con una alta probabilidad se escribirán los capítulos que faltan.

–¿Qué tipo de colaboración tiene en estos momentos con equipos internacionales?

–Desde hace años mantenemos colaboraciones puntuales con algunos colegas de otros países del Mediterráneo, como Francia, Italia, Portugal y Argelia, porque tenemos intereses comunes. Los países del sur de Europa son ricos en yacimientos del Pleistoceno y esa colaboración entre equipos de trabajo es lógica. La colaboración con el equipo de Henry de Lumley desde que Emilano Aguirre inició el proyecto de Atapuerca a finales de los años setenta ha sido siempre intensa, cordial y muy fructífera. Sería muy deseable que se desarrollaran excavaciones sistemáticas en todos los países del norte de África, que tienen mucho que decir en evolución humana, y con los que en el futuro mantendremos cooperaciones importantes. Finalmente, estamos iniciando ahora una colaboración con el equipo que dirige el Dr. David Lordkipanidze en el yacimiento de Dmanisi, en la República de Georgia, al amparo de una cooperación entre España y este país del Cáucaso que, bajo los auspicios del Ministerio de Cultura y el de Asuntos Exteriores, desarrollan el Museo Nacional de Tbilisi y la Fundación Duques de Soria.

–¿Considera que en España se ha reconocido suficiente los hallazgos de Atapuerca? ¿Cree que ha pasado el “boom”?

–Por razones históricas, España se ha incorporado un poco tarde a las investigaciones sistemáticas sobre evolución humana, pero cuando lo ha hecho ha entrado con una fuerza extraordinaria. Los hallazgos de Atapuerca son conocidos por una gran parte de nuestra sociedad. Forman parte del acervo cultural de España. El “boom” de Atapuerca se produjo a mediados de los noventa, con el hallazgo de fósiles humanos muy importantes y culminó en 2000 con la declaración de los yacimientos como Patrimonio de la Humanidad. Ahora estamos en una fase mucho más tranquila de hallazgos continuados y descubrimientos científicos, con menos publicidad pero con el mismo o mayor calado en la comunidad científica.

Nuevos investigadores

–¿Qué yacimiento le resulta más interesante ?

–Mi yacimiento favorito es el de la Gran Dolina, porque su registro arqueológico y paleontológico es rico y muy diverso y abarca un periodo de tiempo de 800.000 años. Además, el nivel TD6 es la cuna del Homo antecessor y aún nos esperan quizás centenares de fósiles de esta especie.

–¿Qué importancia tiene en estos momentos la formación de nuevos equipos de investigación?

–La formación de nuevos investigadores es fundamental en nuestro trabajo y a ella dedicamos una parte de nuestro tiempo. Debemos garantizar la continuidad de las investigaciones, no sólo en Atapuerca sino en otros yacimientos españoles y europeos. Los científicos jóvenes que trabajan en nuestro equipo cada vez están mejor preparados y su nivel es tan alto como el de cualquier investigador de cualquier país del mundo. Y esta es una muy buena noticia para la ciencia española.


Fuente: Javier LÓPEZ REJAS / El Cultural.es, 15 de diciembre de 2005
Enlace: http://www.elcultural.es/HTML/20051215/
Ciencia/CIENCIA16149.asp


---------------------------------------


JOSÉ MARÍA BERMÚDEZ DE CASTRO PALEOANTROPÓLOGO

«Faltan muchas formas en el árbol de la evolución humana»

«La obligación de un científico es poner en cuestión absolutamente todo», dice el codirector de las excavaciones de Atapuerca, que visitó el jueves la cueva de Santimamiñe.


EL PERSONAJE

José María Bermúdez de Castro nació en Madrid en 1952.

Doctor en Biología, trabaja en las excavaciones de Atapuerca -de las que es codirector- desde 1981. Tras acabar sus estudios y después de varios años como profesor de la Universidad Complutense, en 1990 entró como investigador en el Museo Nacional de Ciencias Naturales.

Es director del Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana, que abrirá sus puertas en Burgos en 2007.

Ha escrito numerosos artículos en las principales revistas científicas y siempre ha mostrado una especial preocupación por la divulgación. Fruto de esto último son sus libros 'El chico de la Gran Dolina: en los orígenes de lo humano' (2005), 'Atapuerca: perdidos en la colina' (2004) y 'Hijos de un tiempo: la búsqueda de nuestros orígenes' (2004).

Ha recibido el premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica, y el de Ciencias Sociales y Humanidades de la Comunidad de Castilla y Léón.


José María Bermúdez de Castro permaneció el jueves durante unos minutos en la cámara de la las pinturas de Santimamiñe, cerrada al público desde 1998 para garantizar su preservación. Viajó a Gernika para dar una conferencia dentro de un ciclo sobre arqueología organizado por el colectivo Agir, y la Diputación vizcaína aprovechó la ocasión para hacer coincidir su estancia con la entrada mensual de control en el santuario rupestre. Acompañado de arqueólogos de las tres diputaciones y del Gobierno vasco, el codirector de las excavaciones de Atapuerca recorrió la gruta guiado por Mikel Unzueta, director del Proyecto Santimamiñe.

-Ahora resulta que el hombre de Atapuerca es de origen asiático y no africano.

-Es la hipótesis que hemos planteado. En 2003, cuando reanudamos las excavaciones en el nivel TD-6, aparecieron varios fósiles más; entre ellos, una mandíbula muy bien conservada. El problema del material humano de la Gran Dolina es que, como fue objeto de canibalismo, está todo muy fragmentado, muy deteriorado. La mitad de una mandíbula, que es una de las piezas que apareció, nos da una información muy buena para intentar averiguar cuál fue el origen del 'Homo antecessor'.

-Y han comparado esa mandíbula con otras de homínidos, ¿no?

-Con otras de África, Asia y Europa. Y se parece más a las asiáticas.

-De lo que deducen que el primer europeo, que vivió hace un millón de años, vino de Asia y no de África, como creían al principio.

-¿Qué ha ocurrido para ese cambio? Pues que, cuando hicimos los primeros hallazgos, comparamos lo que veíamos con África, que era lo razonable en principio. No se nos pasó por la imaginación pensar en Asia. Además, también planteábamos que 'H. antecessor' estuviera en el origen de los neandertales y de nosotros, los humanos modernos.

Preguntas sin respuesta

-En Europa sería el abuelo del neandertal y en África el nuestro.

-Sí. Por esa razón, pensábamos en África como cuna del 'H. antecessor'. Pero ahora lo estamos replanteando todo, que es lo que tiene que hacer un científico: preguntárselo todo y entrar en conflicto con uno mismo. A un científico no es necesario que nadie le diga que está equivocado. Es él quien tiene que estar cuestionándose a sí mismo siempre todo. Y lo hemos hecho: vamos a ver, ¿es cierto o no esto que dijimos en 1997?, ¿es el 'H. antecessor' el origen del hombre moderno y de los neandertales?

-¿Ya no puede decirse que sea nuestro abuelo?

-Podemos ponerlo en cuestión. Lo que tiene que hacer el científico es poner todo en cuestión, absolutamente todo. Es nuestra obligación, porque lo que nosotros planteamos no son dogmas, son hipótesis. ¿Que 'H. antecessor' está en el origen de los neandertales? Yo me lo planteé en un artículo en 2003. Y ahora parece que estamos en la línea de demostrar que puede ser así.

-Porque lo que importan son las pruebas.

-¿Claro! Con las nuevas pruebas, vuelves a empezar otra vez. No te crees lo anterior; lo cuestionas. Con una tesis doctoral que se va a leer muy pronto, hemos encontrado algunos rasgos que parecen enlazar al 'H. antecessor' con los neandertales.

-Pero no con nosotros.

-Nos lo estamos preguntando. A lo mejor, al final volvemos otra vez a la hipótesis de 1997; a lo mejor, no. Hay que ver lo que dicen las nuevas pruebas. La ciencia no es un dogma.

-¿Cabe la posibilidad de que una futura mandíbula acerque a 'H. antecessor' a África?

-Puede ser, puede ser... Ahora estamos planteándonos que su origen esté fuera de África. ¿Por qué lo planteamos? Por los hallazgos del Dmanisi, en Georgia. Se trata de la primera salida conocida de la Humanidad fuera del África que hoy vemos en el mapa. Y digo eso porque, hace 1,8 millones de años, Dmanisi, era una prolongación de África, formaba parte de la misma región biogeográfica.

-¿Pudo salir de África a Dmanisi, de ahí hacia Asia y luego emigrar de Asia a Europa?

-¿Quién sabe! En Europa tenemos todavía muchas lagunas. ¿Qué sabemos de Europa? Las pruebas más antiguas de presencia humana se remontan a 1,2 ó 1,3 millones de años en la región de Orce, en Granada, y es posible que en Atapuerca. Pero en Europa pudo haber homínidos tan antiguos como los de Asia, de 1,8 millones de años. Si así fuera, igual hasta el origen de 'H. antecessor' puede ser europeo. Reformulamos hipótesis a partir de nuevas pruebas. No rompemos nada ni nos estamos contradiciendo.

Sorpresas en la evolución

-Los creacionistas aprovechan esas reformulaciones para decir que el evolucionismo hace aguas.

-Se suele hablar de evolucionismo y de creacionismo. La palabra 'evolucionismo' hay que desterrarla porque da la impresión de que se refiere a una secta, a un clan. Tenemos que hablar de 'teoría evolutiva' porque es una teoría científica demostrada, probada. No estamos hablando de un credo. La teoría evolutiva es el paradigma de la biología y no tiene nada que ver con ningún 'ismo'. El creacionismo es una creencia y la teoría evolutiva es ciencia.

-Y los creacionistas aprovechan cada pequeño cambio en la trama de la evolución para atacar la teoría.

-Se aprovechan de que la ciencia es como es. Si la ciencia fuera un dogma, sería fantástico: todo el mundo creería en la ciencia a pies juntillas. Pero no es así. La ciencia es una forma de entender la vida en la que tú haces preguntas a la Naturaleza y te las va contestando, pero no te las crees.

-Siempre son provisionales.

-Siempre. El científico es un no creyente de sus teorías. Si se lo creyera todo, la ciencia no avanzaría. Toda hipótesis debe contrastarse con las pruebas continuamente y cobra fuerza a medida de que las pruebas dicen que sí, que por ahí van los tiros.

-El hombre de Flores, el homínido del tamaño de un hobbit que se presentó hace un año y se extinguió hace sólo 12.000, ha abierto nuevas incógnitas, ¿verdad?

-Es un primo lejano del que no descendemos. Es una anécdota de la evolución humana que habrá que explicar, pero que no tiene nada que ver con el paradigma central de la evolución humana.

-No lo pone patas arriba.

-No, no, no. Es algo lateral, aunque muy interesante, un modelo fantástico.

-Con el que nadie contaba, porque se daba por hecho que estábamos sólos desde la extinción de los neandertales, hace unos 30.000 años.

-Efectivamente. Ninguno contábamos con él. Y pueden aparecer más primos y la familia de los homínidos hacerse más extensa.

-¿Cree que quedan muchos parientes que no conozcamos?

-Sí. Yo creo que sí. El árbol de la evolución humana ahora ya es muy complicado, pero faltan muchas formas. Y lo digo con razón, porque hay muchas zonas donde no se ha excavado o no se ha podido, como Arabia Saudí, Pakistán, India, Irán, Irak... Toda esa región puede estar plagada de yacimientos. Y luego está China, que es inmensa.

-En China, se han hallado herramientas de hace 2 millones de años, como las más antiguas africanas.

-Sí.

-¿Podía eso llevar a plantear un origen chino del género 'Homo'?

-No, creo que no. Los fósiles más antiguos de homínidos, de unos 6 millones de años, están en África y lo más antiguo en Asia tiene 2 millones.

-Para usted, ¿Toumaï, que vivió en Chad hace 6 millones de años, era ya un homínido?

-Sí. Nuestro linaje, que puede definirse por la postura erguida, tiene unos 6 millones de años tanto desde el punto de vista paleontológico como desde del de la genética, según el cual homínidos y chimpancés se separaron hace entre 6 y 7 millones de años.
-Si le dieran a elegir un enigma de nuestra evolución a resolver, ¿cuál escogería?

-El origen de algunas especies de 'Homo' de hace algo más de un millón de años. ¿Qué paso entonces? No tenemos ni idea. Es la época de 'H. antecessor', los 'H. erectus' de Asia, los 'H. ergaster' de África... En uno de esos homínidos puede estar el origen del 'H. sapiens', de la Humanidad actual. Uno de esos homínidos o uno que todavía no hemos descubierto es el que nosotros llamamos el 'Señor X'.

«El centro de investigación de Burgos nos convertirá en un país líder»

Sus recuerdos infantiles están ligados al Museo Nacional de Ciencias Naturales. «Era uno de mis lugares de juegos. Está muy cerca de donde nací, de mi casa de entonces», explica José María Bermúdez de Castro. Después de tres lustros en la institución, la abandonó hace un mes para capitanear un ambicioso proyecto financiado por el Ministerio de Educación y Ciencia y la Junta de Castilla y León. Muchos arqueólogos españoles dejarán en 2007 de mandar muestras a analizar a otros países y las enviarán a los laboratorios del centro que dirige Bermúdez de Castro.

-¿Qué va a suponer para la ciencia española el Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana de Burgos?

-Va a ser un hito en las investigaciones sobre nuestra evolución. Nos va a poner a la altura de países como Francia y Alemania. Nos va a convertir en uno de los países líderes en este campo en Europa, si no en el más importante.

-¿Este proyecto es en gran parte consecuencia de los hallazgos de Atapuerca?

-Naturalmente. Se hace en Burgos por el tirón de Atapuerca.

-Y la apuesta es firme.

-Muy firme. El conjunto de edificios que se va a levantar -que incluye el centro, un museo, un palacio de congresos y un auditorio- es un proyecto costosísimo y una maravilla. Es la gran apuesta de la ciudad Burgos de cara a España y Europa.

-¿Cuántos investigadores van a trabajar en su centro?

-Hemos propuesto al Ministerio que unos cincuenta investigadores fijos, a los que habrá que sumar becarios, predoctorales, postdoctorales, visitantes... Va ser un centro multidisciplinar, con arqueólogos, paleontólogos, geólogos... con científicos de todas las especilidades implicadas en el estudio de nuestros orígenes. Además, habrá otros cincuenta empleados como personal de apoyo.

-¿Está llamado a convertirse en una de las instituciones de referencia en España y el mundo?

-Sí. El Instituto de Paleontología Humana de París tiene unos treinta investigadores, aunque el Max Planck alemán cuenta con más porque tiene una cantidad de dinero bestial. Pero España va a ser un país puntero en esta disciplina cuando en 2007 el centro empiece a funcionar. No podemos olvidar de que aquí tenemos unos yacimientos muy importantes.

-¿Potenciará la existencia de los laboratorios burgaleses el trabajo en esos yacimientos?

-Yo creo que sí. Hay que aprovechar la gran cantidad de yacimientos que queda en España por explotar. Y también habrá que reabrir algunos antiguos para estudiarlos con las técnicas modernas de que dispondremos en el Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana.

«Las pinturas están muy deterioradas; es una pena»

-¿Había estado antes en la cueva de Santimamiñe?

-No, no, no.

-¿Cómo la ha encontrado?

-Es magnífica, fantástica. Ha sido una experiencia preciosa. Pero las pinturas están muy deterioradas; es una pena. Si el régimen de visitas de antes continuara, pronto desaparecerían para siempre.

-¿Acabará cerrándose al público todo el arte rupestre?

-Si no queda más remedio, sí. A menos que queramos que desaparezca. Si no es así, hay que protegerlo y hacer reproducciones para que la gente pueda conocerlo. Lo importante ahora es conservarlo para futuras generaciones.

-¿Sigue sintiendo algo especial cuando ve pinturas como las de Santimamiñe, obra de un antepasado nuestro de hace 11.000 años?

-Sí, porque me imagino todo; veo a la gente haciéndolas.

-Pero, después de haber visitado tantos santuarios, ¿todavía se emociona?

-Cada vez menos. Pero es lo normal, desgraciadamente. También me temblaban las manos la primera vez que cogí un fósil humano, aunque luego me he ido acostumbrando.


Fuente: El Correo Digital, 18 de diciembre de 2005
Enalce: http://www.elcorreodigital.com/vizcaya/pg051218/
prensa/noticias/Sociedad/200512/18/VIZ-SOC-063.html

El hallazgo de herramientas de sílex de hace 700.000 años adelantan la presencia humana en el norte de Europa

El hallazgo de herramientas de sílex de hace 700.000 años adelantan la presencia humana en el norte de Europa

Foto: Professor Chris Stringer, a paleontologist at the Natural History Museum, holds one of the 32 black flint artifacts, found in river sediments in Pakefield in eastern England, that date back 700,000 years, during a presentation in London, Wednesday Dec. 14, 2005. Ancient tools found in Britain show that humans lived in northern Europe 200,000 years earlier than previously thought, at a time when the climate was warm enough for lions, elephants and saber tooth tigers to also roam what is now England. Scientists had long held that humans had not migrated north from the relatively warm climates of the Mediterranean region until half a million years ago. (AP Photo/Lefteris Pitarakis)

El hallazgo de unas herramientas de sílex de hace 700.000 años en East Anglia (Inglaterra) revela que los primeros humanos llegaron al norte de Europa 200.000 años antes de lo que se creía, indicó hoy un grupo de científicos en Londres.

El descubrimiento, que aparece publicado en el último número de la revista británica 'Nature', puede revolucionar los estudios sobre la Edad de Piedra.

'La presencia de los primeros humanos en el sur de Europa se remonta a hace 780.000 años, pero hasta ahora no se sabía cuanto tiempo habían esperado antes de dirigirse al norte del continente', aseguran en el artículo los científicos responsables de la investigación 'Ancient Human Occupation of Britain Project'.

Hasta ahora, los primeros rastros humanos encontrados en el norte de Europa eran mucho más recientes, lo que llevaba a pensar a los científicos que el hombre no se aventuró a colonizar esos territorios hasta hace 500.000 años.

De esa época es precisamente el 'hombre de Boxgrove', como se conoce a los restos humanos hallados en ese yacimiento situado en el sur de Inglaterra, donde se encontró un fragmento de tibia y dos dientes.

Los utensilios de piedra encontrados ahora son 'la prueba inequívoca de la primera presencia humana al Norte de los Alpes', señala el grupo de científicos en el artículo publicado por la revista 'Nature'.

Se trata de 32 herramientas de sílex halladas en el transcurso de una excavación arqueológica en unos lechos geológicos situados a lo largo de la costa cerca de Pakefield, en Suffolk (en el sureste de Inglaterra).

Para llevar a cabo su descubrimiento, los arqueólogos tuvieron que trabajar aprovechando las mareas bajas.

Los utensilios, de una longitud superior a los veinte milímetros, están aún muy afilados, pese al paso del tiempo, y fueron fabricados con sílex negro de gran calidad.

El conjunto encontrado es demasiado pequeño como para ser representativo de la gama de herramientas que probablemente produjeron esos primeros habitantes de Inglaterra, por lo que los expertos consideran 'inútil' hacer conjeturas sobre sus capacidades tecnológicas.

Hace 700.000 años, durante la época en la que se fabricaron esas 32 herramientas, el Reino Unido se hallaba conectado al resto del continente europeo, por lo que la región de East Anglia estaba situada en el margen suroccidental de la cuenca del Mar del Norte.

Los arqueólogos encontraron las herramientas entre sedimentos fluviales, que tenían un significativo componente de cuarzo y cuarcita.

Los fósiles recuperados de esos sedimentos ofrecen información sobre el clima local en esa época, tanto en lo que se refiere a temperatura como a las precipitaciones.

Los expertos consideran que la temperatura más suave en el mes más caluroso (julio) oscilaba entre los 18 y los 23 grados, mientras que en los meses más fríos (enero-febrero) se movía entre los -6 y los 4 grados centígrados.

A su juicio, la combinación de altas temperaturas en verano y un régimen marcadamente estacional de precipitaciones es indicativo de un clima mediterráneo.

Los sedimentos analizados también aportan información sobre una amplia gama de especies animales en la zona, entre ellos enormes mamíferos, así como de una rica vegetación, lo que es de especial interés para conocer los recursos con los que contaban los primeros 'ingleses'.

El clima mediterráneo reconstruido en el yacimiento arqueológico de Pakefield sugieren que el hombre fue capaz de extenderse hacia territorios septentrionales en condiciones climáticas familiares.


Fuente: Terra Actualidad – EFE, 15 de diciembre de 2005
Enlace: http://actualidad.terra.es/ciencia/articulo/
europa_hallazgo_herramientas_silex_hace_642917.htm


----------------------------------------


(2) LONDON - Ancient tools found in Britain show that humans lived in northern Europe 200,000 years earlier than previously thought, at a time when the climate was warm enough for lions, elephants and saber tooth tigers to also roam what is now England.

Scientists said Wednesday that 32 black flint artifacts, found in river sediments in Pakefield in eastern England, date back 700,000 years and represent the earliest unequivocal evidence of human presence north of the Alps.

Scientists had long held that humans had not migrated north from the relatively warm climates of the Mediterranean region until half a million years ago.

"The discovery that early humans could have existed this far north this long ago was startling," said Prof. Chris Stringer, a paleontologist at the Natural History Museum, one of four British scientists involved in the study who announced the finding at a news conference in London. Their discovery is detailed in the scientific journal Nature.

In a commentary in Nature, Wil Roebroeks of Leiden University in The Netherlands said the evidence of human activity at Pakefield was "rock solid."

Roebroeks, who was not involved in the study, said it showed that "early humans were evidently roaming the banks of these rivers ... much earlier than hitherto thought for this part of Europe."

But another outside expert called for caution.

"One always has to be skeptical, given that previous claims of early human presence in northern Europe have had problems with the date or authenticity of the artifacts found. If indeed subsequent findings support this discovery, it would be very exciting and would change our ideas about the adaptability of early humans," Alison Brooks, an anthropologist at George Washington University in Washington, D.C., said in an interview.

Stringer said now scientists can search for human remains, and perhaps find humans arrived in the region even earlier than 700,000 years ago.

"We have a whole new area of research opening up to us," he said.

Prof. Jim Rose of the University of London, another researcher involved in the study, said that 700,000 years ago, England was still connected the European mainland and enjoyed relatively short periods of balmy weather between the time that massive glaciers swept through the area, freezing and reforming the landscapes.

During such thaws, he said, early humans would have been able to migrate to England from the Mediterranean and enjoy mild winters, flat landscapes and major rivers.

Rhinoceroses, elephants, saber tooth tigers, lions, hippopotamuses and bears lived in the area at the time. The scientists said they don't know whether the humans used the discovered sharp-edged tools to kill animals for food, or merely to scavenge from carcasses that predators left behind.

The artifacts suggest that the early humans did not colonize northern areas of Europe, but merely expanded their migratory patterns there when the weather permitted, the scientists said.

Pakefield, a coastal village 120 miles (190 kilometers) northeast of London, is one of the few areas where glaciers preserved, rather than destroyed, the sediment that contained ancient artifacts, Rose said. Coastal erosion is now opening up cliffs around Pakefield, exposing fossils and artifacts.

Before that discovery the earliest unambiguous traces of human beings in Europe north of the Alps were dated to about 500,000 years ago, and included flint artifacts, bones of mammals and even some human remains that were discovered in Bosgrove on the southern coast of England.

The earliest traces of human presence in southern Europe are at least 800,000 years old and include materials that were discovered in Atapuerca, Spain.

Fuente: THOMAS WAGNER, Copyright © 2005 The Associated Press. / Yahoo News, 14 de diciembre de 2005
Enlace: http://news.yahoo.com/s/ap/20051214/
ap_on_sc/europe_early_humans_2

Pinturas mayas abren nueva ventana sobre los orígenes de esta civilización. Los murales más antiguos

Pinturas mayas abren nueva ventana sobre los orígenes de esta civilización. Los murales más antiguos

Foto: El fresco de la foto, de 9 metros de longitud y un metro de altura, y que muestra la creación del orden del mundo, fue descubierto en la pared de una habitación del sitio arqueológico San Bartolo, en Petén. Cerca de la pintura se encontró una sepultura real, la cual data de 150 años A.C.

Reportaje Fotográfico

Washington /.-Un grupo de arqueólogos encontró en Guatemala los murales mayas más antiguos descubiertos hasta ahora, pintados al menos un siglo antes de nuestra era y extraordinariamente bien conservados, que brindan nueva información sobre los orígenes de esta civilización precolombina.

Estas pinturas son “una obra maestra del antiguo arte maya (...) y abren una nueva ventana sobre el alba misma de esta civilización”, explicó ayer durante una teleconferencia el director del proyecto, William Saturno, profesor de la Universidad de New Hampshire y experto del Museo de Arqueología y Etnología Peabody de Harvard.

El fresco tiene nueve metros de longitud y un metro de altura, y está ubicado en la pared de una habitación de una pirámide recientemente descubierta, durante trabajos de excavación en San Bartolo, Petén, cerca de Belice.

Este equipo de arqueólogos también descubrió cerca del fresco la sepultura real maya más antigua conocida hasta ahora. Ambos hallazgos son únicos, porque datan del período maya preclásico (1500 antes de Cristo al 250 DC).

Obras policromáticas

Algunas partes del fresco parecen haber sido pintadas la víspera, se maravilló Saturno, e insistió en el extraordinario estado en el que se conservaron estas obras policromáticas. Los vestigios de este período maya encontrados hasta ahora estaban divididos en varios trozos muy desgastados.

“Comparado con la civilización occidental, es como si arqueólogos del futuro descubrieran un día las pinturas de Miguel Ángel y Leonardo Da Vinci, luego de haber conocido sólo períodos del arte moderno”, explicó, al precisar que en 2001 encontró por casualidad la habitación donde se encuentran los frescos.

Esta habitación con estos murales de gran calidad, que muestran la mística de la realeza maya, cambia todos los conocimientos que se poseen de los comienzos de esta civilización precolombina, destacó el arqueólogo.

Las pinturas muestran la creación del orden del mundo personificada en cuatro divinidades que son variaciones del hijo del dios del maíz. Estas divinidades simbolizan el agua, la tierra, el aire y el paraíso al este, donde el sol renace cada día.

“La calidad de estas pinturas muestra que los antiguos mayas trabajaron con un alto grado de sofisticación y elegancia mucho antes que las obras del período clásico de esta civilización en el siglo VII”, subrayó Saturno.

A pesar de haberse realizado mil 500 años después de los murales de San Bartolo, el código Dresde, uno de los cuatro documentos importantes de la época maya que sobrevivieron, contiene secuencias similares a las pinturas, por ejemplo sobre los sacrificios ofrecidos a los dioses.

No obstante, los signos utilizados en la escritura jeroglífica son difíciles de leer, explicó David Stuart, profesor de arte y escrituras mesoamericanas de la Universidad de Texas.

El sistema de escritura maya, que incluye 800 símbolos, es considerado por los arqueólogos como el más perfeccionado de los sistemas mesoamericanos.

Además de las pinturas murales, el equipo arqueológico dirigido por la guatemalteca Mónica Pellecer Alecio descubrió, a 1.6 kilómetros, un complejo funerario que probablemente contiene sepulturas de primeros reyes mayas.

En este complejo se encontraron jarros en cerámica y la osamenta de un hombre con una placa de jade (símbolo de la realeza) en su estómago.

El proyecto San Bartolo comenzó hace cinco años y se encuentra actualmente en la mitad del camino, señaló Saturno.

Este descubrimiento será objeto de un artículo en el número de enero de la revista National Geographic.

Por ahora, ese será el único lugar para conocer en detalle la historia de San Bartolo, pues el sitio no está abierto al público y no existen planes de hacerlo, para que no se estropeen sus tesoros.-

Fuente: AFP/EFE. / Prensa Libre, 14 de diciembre de 2005
Enlace: http://www.prensalibre.com/pl/2005/
diciembre/14/130073.html


-----------------------------------------------


(2) El misterioso mural maya

El País.- Hace más de dos mil años, unos artistas mayas relataron la creación del mundo en un mural extraordinario en una ciudad de la selva de Guatemala. El mural fue pintado cerca de la tumba real más antigua de esa cultura. El descubrimiento, revelado ahora por un grupo de arqueólogos, está planteando más preguntas que respuestas.

Ambos hallazgos son únicos porque datan del período maya preclásico (1500 antes de Cristo al 250 DC), del que apenas hay restos, ha declarado Mónica Pellicer Alecio, la arqueóloga guatemalteca que dirige la excavación del túmulo. El lugar se conoce como San Bartolo y en él se levantaba una pirámide, rodeada de salas soterradas. La tumba, de alrededor de 150 años AC, contenía algunos huesos restantes de un cadáver que llevaba un pectoral y estaba rodeado de seis vasijas que fueron ofrecidas al rey muerto, entre ellas una con forma de sapo y otra con lo que parece ser la efigie del dios de la lluvia Chac.

"Estamos algo confusos aún, sobre todo por el sistema de enterramiento. Existía la creencia de que era más elaborado" en esa época, ha explicado Pellecer Alecio. La simplicidad de ese entierro real contrasta con la brillantez de la sala de murales, que data del 100 AC y que fue descubierta en la base de la pirámide.

Una vez en la vida

William Saturno, de la Universidad de Nueva Hampshire (EE UU), dio con ella de casualidad hace cuatro años, cuando para protegerse del sol se metió en una zanja abierta por saqueadores. Al iluminar las paredes con su linterna le deslumbraron los colores. "Fue algo que sólo se descubre una vez en la vida", ha dicho a la prensa Saturno, quien en 2001 comenzó su trabajo para desvelar los secretos de esa sala.

Primero se excavó el muro norte, cuyo mural muestra parte del mito de la creación maya, mientras que se constató que las paredes sur y este fueron destruidas por los propios pobladores. Faltaba la pared oeste, la central, y su contenido no defraudó a Saturno. "Me sobrecogió", ha confesado el arqueólogo. Lo que ha descubierto su equipo desde que la comenzara a limpiar en febrero es una pintura de nueve metros y medio de largo que muestra la creación del cosmos y la coronación de uno de los reyes mayas que dirigieron a su pueblo antes del período de apogeo de su cultura.

En el mural, el hijo del dios "maíz" figura en cuatro formas diferentes y sacrifica un ciervo -que simboliza el mundo terrestre y ofrece un pescado -el mundo acuático-, un pavo -el aire- y flores, la comida de los dioses, en una representación del paraíso del este donde renace diariamente el sol. En el mural también se narra el mito del propio dios maíz, que nace, muere y resucita para traer el sustento al mundo.

La última escena muestra la coronación de un rey maya real, con su nombre y título, que con su proximidad a los inmortales enfatiza el derecho divino al poder. Todo está contado con una paleta rica de azules, naranjas, grises, amarillos y blancos extraordinariamente preservados, y un dibujo de líneas finas lleno de detalles. Espirales rojas indican el viento, el aliento que sale de la boca de serpientes y el movimiento de las alas de los pájaros.

La ceremonia de la entronización y los atributos de la realeza son similares a las encontradas en períodos posteriores y demuestran la existencia de reyes en períodos antiguos, lo que había sido puesto en duda por algunos estudiosos, según Saturno. Pero como en el caso de la tumba, también son muchos los interrogantes sobre este hallazgo. "El uso de la sala es la pregunta más importante sin respuesta", de acuerdo con el arqueólogo, quien explicó que su hipótesis es que se trató de una pieza de preparación, donde el rey ensayaba los ritos que realizaría en público en la pirámide.

Otra incógnita la representan los textos en el mural, que son cientos de años más antiguos que los pasajes que los arqueólogos han aprendido a leer. Las excavaciones están financiadas por la National Geographic Society, entre otras instituciones de EE UU, la cual detallará los descubrimientos en el número de enero de su revista. Por ahora ése será el único lugar para conocer en detalle la historia de San Bartolo, pues el sitio arqueológico no está abierto al público y no existen por ahora planes de hacerlo, para que no se estropeen los tesoros que esconde.

Fuente: En Línea Directa, 14 de diciembre de 2005
Enlace: http://www.enlineadirecta.info/
nota.php?art_ID=38434


----------------------------


(3) UC Riverside Archaeologist Part of Team Studying Early Maya Mural
Karl Taube helps interpret the imagery concerning the creation of the world, people, and the origin of kingship as well as a highly developed hieroglyphic script
(December 13, 2005)

Print Quality Image: Right click image and select "Save Target As."
A detail from a sacred Maya mural at San Bartolo — the earliest known Maya painting, depicting the birth of the cosmos and the divine right of a king Photo by Kenneth Garrett © National Geographic

Archaeologists at an ancient Maya ceremonial site in Guatemala have uncovered the final intact wall of a large Maya mural dating from 100 B.C. that shows the mythology surrounding the creation of the world and a highly developed hieroglyphic script. A team that includes UCR Professor Karl Taube is in the midst of a five-year project to uncover the mural and reveal its story.

Before the excavation of the vividly painted mural, there was scant evidence of the existence of early Maya kings or of their use of elaborate art and writing to establish their right to rule.

The site, known as San Bartolo, contains a pyramid complex and several buried rooms. To the west of the pyramid where the mural room was discovered, archaeologists led by Guatemalan Mónica Pellecer Alecio found the oldest known Maya royal burial, from around 150 B.C. The latest finds at the site will be reported in the January 2006 issue of National Geographic magazine.

Project director William Saturno, of the University of New Hampshire and Harvard’s Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, said the mural room’s recently excavated west wall is a masterpiece of ancient Maya art that reveals the story of creation, the mythology of kingship and the divine right of a king. The 30-foot by 3-foot west wall mural shows two coronation scenes — one mythological, the other the coronation of a real king.

As project iconographer, Professor Taube's primary task is to identify and interpret the complex imagery appearing in the San Bartolo murals. He said the murals provide an unparalleled view of the early development of Maya mythology and art. “All too often such carvings are broken or heavily eroded,” he said. “In contrast, the murals at San Bartolo are in brilliant polychrome and extend for many meters along the chamber walls. Elaborate red spirals indicate wind, breath and aroma and can be seen exhaling from the mouths of serpents and other beings, and at the edge of bird wings to denote movement. The maize god appears no less than seven times in the currently exposed portion of the mural, giving us an unprecedented understanding of his attributes and mythology at this early date.”

Archaeologists have determined the mural is about 200 years older than originally thought. The team is in the midst of a five-year project to uncover the mural and reveal its story. The work at San Bartolo has been supported by grants from the National Geographic Society, the National Endowment for the Humanities, the Peabody Museum, the Annenberg Foundation and the Reinhart Foundation. The work is authorized by the Guatemalan Institute of Anthropology and History.

“It is in the interest of the Guatemalan state to support the archaeological research, the mural restoration and conservation program undertaken by Dr. Saturno and his team. We are also interested in implementing a conservation project with the objective of preserving the murals,” said Ervin S. Lòpez Aguilar, director of the Department of Prehispanic Monuments.

The first part of the west wall mural shows the establishment of order to the world. Four deities, variations of the same figure — the son of the maize god — provide a blood sacrifice and an offering in four cardinal directions as they set up the physical world. The deities move through the Maya universe. The first god stands in the water and offers a fish, establishing the watery underworld. The second stands on the ground and sacrifices a deer, establishing the land. The third floats in the air, offering a turkey, thereby establishing the sky; and the fourth stands in a field of flowers, offering fragrant blossoms, the food of gods, and establishing paradise in the east, where the sun is reborn daily.

The next section of the mural shows the maize god establishing the world center and crowning himself king upon a wooden scaffold. The final section traces his birth, death and resurrection, bringing sustenance to the world. The last scene shows a historic coronation of a Maya king, named and titled, receiving his headdress from an attendant. By acceding to the throne in the company of gods, the mural likely shows the king is claiming the divine right to rule from the gods themselves.

“The artistic and physical evidence of the Maya’s earliest kings revealed at San Bartolo is among the most important finds in Maya archaeology in the last few decades,” Saturno said. “It has opened a window into the very origins of Maya civilization. As we excavate the site further and piece together more images and glyphs from the mural fragments we have discovered, new surprises could be revealed.”

Photo Caption: Karl Taube
Related Links:
National Geographic News
Harvard University Peabody Museum
San Bartolo Maya Mural Project
Background for Prof. Taube
Additional Contacts:
Barbara Moffet, (202) 857-7756, National Geographic
Karl Taube, UCR archaeologist, (951) 827-3917
The University of California, Riverside is a major research institution. Key areas of research include nanotechnology, genomics, environmental studies, digital arts and sustainable growth and development. With a current undergraduate and graduate enrollment of more than 16,600, the campus is projected to grow to 21,000 students by 2010. Located in the heart of inland Southern California, the nearly 1,200-acre, park-like campus is at the center of the region's economic development. Visit www.ucr.edu or call 951-UCR-NEWS for more information. Media sources are available at http://www.mediasources.ucr.edu/.
News Media Contact:
Name: Kris Lovekin
Phone: 951.827.2495
Email: kris.lovekin@ucr.edu

Fuente: Copyright 2005, Regents UC.
Enlace: http://www.newsroom.ucr.edu/
cgi-bin/display.cgi?id=1207