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Terrae Antiqvae

Descubren uno de los mayores templos de Artemisa en Grecia

Euboea vistas con columnas templo

El santuario, conocido como "Artemis Amarynthia", se encontraba en la Antigüedad cerca de la pequeña ciudad de Amarynthos y durante décadas fue buscado por los arqueólogos.

Arqueólogos griegos y suizos descubrieron uno de los mayores templos de Artemisa de la Antigüedad en la segunda mayor isla griega, Eubea, según informó hoy la arqueóloga suiza Valentina di Napoli en Atenas.

El santuario, conocido como "Artemis Amarynthia", se encontraba en la Antigüedad cerca de la pequeña ciudad de Amarynthos, unos 11 kilómetros al este de la ciudad portuaria de Eretria, según lo descrito por el geógrafo antiguo Pausanias en el siglo II después de Cristo.

Los arqueólogos se preguntaron durante décadas dónde se encontraba exactamente el templo. "Creemos haber encontrado el templo. El año que viene seguiremos con las excavaciones", señaló Di Napoli. Las excavaciones fueron lideradas por el arqueólogo suizo Denis Knoepfler.

El descubrimiento es, según la arqueóloga griega Amalia Karapaschalidou, uno de los más importantes de los últimos años. Los arqueólogos desenterraron hasta ahora los cimientos de un gran edificio y las partes que salieron a la luz tienen unos seis metros de largo.

Según se indicó, las excavaciones continuarán en un terreno aledaño el año que viene. Hallazgos de cerámicos encontrados alrededor del santuario indican que el templo ya existía en el año 700 antes de Cristo, de acuerdo con el diario de Atenas "Eleftherotypia".

Diana de Versalles

Diana de Versalles

En la Antigüedad griega, Artemisa era una de las 12 divinidades del Olimpo y era considerada la diosa de la caza y protectora de mujeres y niños.

Fuente: DPA, Atenas / La Segunda.com, 2 de noviembre de 2007
Enlace: http://www.lasegunda.com/ediciononline/
internacional/detalle/index.asp?idnoticia=372986

(2) Searching for the sanctuary of Artemis Amarysia

artemisa templo 1 TerraeAntiqvae

Detalle de los restos encontrados

Near Amarynthos (Euboea, Greece), a joint excavation by the Swiss School and the 11th Greek Ephorate brought to light the foundations of a large building, possibly belonging to the renowned sanctuary of Artemis Amarysia.

In September, a team of Swiss and Greek archaeologists led by Denis Knoepfler and Amalia Karapaschalidou discovered the massive foundation of an edifice that could belong to the most renowned -yet still unlocated- sanctuary on the island of Euboea, dedicated to Artemis Amarysia.

Deep trenches opened at the foot of the Paleoekklisies hill, near modern Amarynthos (10 kilometres east of Eretria), unearthed a foundation composed of two courses of large tuff blocks. Excavated on a length of 6 meters, the line of the wall extends in the neighbouring fields, making impossible at this stage to ascertain the exact shape and function of the building to which it belonged. Hundreds of crushed fragments of marble were also recovered; they once belonged to the elevation of the buidling, whose marble parts were later used for lime production. This is confirmed by the discovery of an old limekiln just a few meters from the foundation. The preliminary study of the stratigraphy and the pottery suggests that the first course of blocks was laid in the second half of the fourth century BC; the second course belongs to a later phase, dated to the second century BC.

The foundation cuts a large wall from the Late Geometric period (around 700 BC), excavated at a depth of 3 meters from the surface.

The coastal plain near Amarynthos where a team of Swiss archaeologists is searching for the sanctuary of Artemis Amarysia

It is the first time that such a monumental building is discovered in the area of Amarynthos. Although the 2007 exploration did not yield any significant finds related to cult activities, except for few female terracotta figurines, joint evidence attests for the location of the sanctuary of Artemis Amarysia in the vicinity. Several inscriptions that once stood in the sanctuary were discovered nearby in the past, as well as a lead weight inscribed with the name of the goddess. The hill of Paleoekklisies, occupied during the 2nd millennium BC by an important settlement, is identified with ancient Amarynthos, attested on the linear B tablets from Thebes as A-ma-ru-to-(de). Last, the distance between Eretria and the recent discovery corresponds to that indicated by the geographer Strabo, who wrote that the Artemision at Amarynthos was located at 60 stadia or ~11 kilometres from Eretria, provided that we accept an astute correction of the manuscripts proposed by D. Knoepfler.

Further excavation should hopefully clarify the function of the monumental edifice discovered in 2007 and yield new evidence related to the sanctuary of Artemis Amarysia. This research by the Swiss School of Archaeology in Greece is endorsed by Swiss and Greek authorities with the support of the Swiss National Funds as well as private sponsors.


*** Artemisa

En la mitología griega, Artemisa o Ártemis (en griego Ἄρτεμις, quizá de αρτεμης, ‘sano y salvo’, de la raíz αρ, ‘encajar’) es la hija de Zeus y Leto y la hermana gemela de Apolo. En épocas posteriores fue mezclada con la diosa Diana de la mitología romana. En la mitología etrusca, tomaba la forma de Artume.

Cuando Hera descubrió que Leto estaba embarazada y que su marido, Zeus, era el padre, prohibió que Leto diera a luz en terra firma, o el continente, o cualquier isla del mar. En su deambular, Leto encontró la recién creada isla flotante de Delos, que no era el continente ni una isla real, y dio a luz allí. La isla estaba rodeada de cisnes. Después, Zeus aseguró Delos al fondo del océano. Más tarde esta isla fue consagrada a Apolo. Alternativamente, Hera secuestró a Ilitía, la diosa de los partos, para evitar que Leto diese a luz. Los demás dioses engañaron a Hera para que la dejase ir ofreciéndole un collar de ámbar de ocho metros de largo. De cualquier forma, primero nació Artemisa y ésta ayudó a nacer a Apolo. Otra versión afirma que Artemisa nació un día antes que Apolo, en la isla de Ortigia, y que ayudó a Leto a cruzar el mar hasta Delos el día siguiente para dar a luz a Apolo. Artemisa y Apolo nacieron más grandes que todos los hijos de Hera.

Artemis Museo de Estambul

Artemisa Museo de Estambul

A los tres años, Artemisa pidió a su padre, Zeus, mientras estaba sentada en su rodilla, que le concediese varios deseos. Pidió no tener que casarse nunca, sabuesos de orejas gachas, ciervos para que tiraran de su carro, y ninfas como compañeras de cacería. Zeus accedió a sus deseos. Todas sus compañeras permanecieron vírgenes y ella guardó su castidad muy celosamente.

Artemisa era la diosa virgen de la caza, los animales salvajes, las tierras salvajes y los partos. Era adorada como una diosa de la fertilidad y los partos en algunos lugares puesto que, según algunos mitos, ayudó a su madre en el parto de su gemelo. Durante el periodo clásico en Atenas fue identificada por algunos con Hécate. También asimiló a Cariatis (Caria) e Ilitía.

Artemisa fue adorada en casi toda Grecia, pero sus lugares de culto más famosos fueron Braurón, Muniquia (situado en una colina junto al puerto Pireo) y Esparta.

En Asia Menor, una diosa identificada con Artemisa era una deidad importante. La ciudad de Éfeso es probablemente el centro de culto asiático más conocido, por la historia en los Hechos de los Apóstoles, cuando los herreros efesios que se sentían amenazados por las prédicas de la nueva fe que hacía Pablo se alzaron en fervorosa defensa de la diosa, gritando «¡Grande es Artemisa de los efesios!» (Hechos 19:28).

Artemis Museo de Pergamo

Artemisa Museo de Pérgamo

Los festivales en honor de Artemisa incluían los Elafebolia, Muniquia, Brauronia y el festival de Artemisa Ortia en Esparta.

Las niñas atenienses eran enviadas entre los cinco y los diez años al santuario de Artemisa en Braurón para servir a la diosa un año. Durante este tiempo la niñas eran conocidas como arktoi (‘oseznas’). Un mito explicando esta servidumbre cuenta que un oso había adoptado la costumbre de visitar regularmente la ciudad de Braurón, cuyas gentes le alimentaban, de forma que con el tiempo el oso fue domado. Una niña se burló del oso y en algunas versiones éste la mató, mientras en otras le sacó los ojos. De cualquier forma, los hermanos de la niña mataron al oso y Artemisa se enfureció, exigiendo que las niñas «actuaran como osas» en su templo como expiación por la muerte del oso.

En muchos lugares de la antigua Grecia, las mujeres jóvenes dedicaban justo antes del matrimonio juguetes, muñecos y mechones de su pelo a Artemisa.

En el arte, Artemisa era típicamente retratada con una media luna sobre su cabeza y con su arco y sus flechas, creados por Hefesto y los Cíclopes. Estas flechas, en contraste con su papel como diosa de los partos, se decía que eran la causa de la muerte de las mujeres en los alumbramientos. Su hermano Apolo también resultaba contradictorio, pues era un dios de la salud que traía la lepra, la rabia y la gota.

Como Potnia Theron se la representaba con largas alas y llevando un animal en cada mano, normalmente un ciervo y un leopardo, pero a veces un leopardo y un león.

Artemis  Museo de Éfeso

Artemisa de Éfeso

En Éfeso, el Templo de Artemisa llegó a ser una de las siete maravillas del mundo. Aquí, y en el resto de Asia Menor, fue adorada principalmente como una diosa de la tierra y la fertilidad, semejante a Cibeles, a diferencia de lo que ocurría en el continente griego. Allí las estatuas muestran a Artemisa con su arco y sus flechas, mientras que las estatuas de Asia Menor la muestran con múltiples protuberancias redondas en su pecho. Antes se creía que eran pechos, pero que ahora se cree que representan testículos de toro.

Como Agrotera, se consideraba a Artemisa especialmente como la diosa protectora de los cazadores. Era también con frecuencia asociada con la diosa egina local, Afea. Como Potnia Theron, era la protectora de los animales salvajes (Homero usó este título). Como Kourotrophos, era la niñera de los jóvenes. Como Loquia, era la diosa de los partos y las comadronas. A veces es conocida como Cintia, por su lugar de nacimiento en el monte Cinto en Delos, o Amarintia, por un festival en su honor originalmente celebrado en Amarinto (Eubea). En ocasiones también usaba el nombre de Febe, la forma femenina del de su hermano Apolo, Febo.

Fuente: Wikipedia

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1 comentario

liz angelica -

es rara esa diosa pero interesante
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