Estimado Señor y Estimados Internautas:

Buenos Dias.
Me permito entrar en contacto con usted respecto a los nuevos petroglifos que hemos descubierto, cerca del sitio de Pusharo, en agosto pasado, y respecto a los geoglifos que localizamos en el mismo sector. Leí muchas cosas en la prensa sudamericana estas últimas semanas y queria absolutamente aportarle algunas precisiones.

En efecto, las informaciones que recientemente han sido difundidas en la prensa nacional peruana, repiten mis declaraciones cambiadas con un periodista de una agencia de prensa de Lima. A veces, varias de estas declaraciones han sido interpretadas mal y me parece necessario aportarle algunas precisiones que conciernen a los sitios arqueológicos evocados. Yo no soy en busca de sensacionalismo. Y mis compañeros tampoco.

¡ Pienso que la confusión viene de que todos estos periódicos publicaron artículos acompañados por fotos de los petroglifos de Pusharo ya conocidos ! Ningún periódico publicó fotos de estos nuevos petroglifos, porque todavía no hemos comunicado ninguna foto de ellos.

Estos nuevos petroglifos jamás fueron señalados por Vicente de Cenitagoya en 1921 o por otros investigadores. Ninguno de los petroglifos que señalemos todavía ha sido catalogado. Son totalmente desconocidos. Igualmente para los geoglifos.

Primero me gustaría subrayar que los petroglifos de Pusharo han sido descubiertos en agosto de 1921 por el Padre Dominicano Vicente de Cenitagoya. Existen, en realidad, tres paredes de petroglifos (y puede ser mas). La segunda pared ha sido descubierta por mis amigos franco-peruanos Nicole y Herbert Cartagena en los años '70. Estos petroglifos son situados a 80 metros de la pared principal, sobre una antigua senda inca. La tercera pared conocida está situada justo frente a la primera, sobre la otra orilla del rio Palotoa. Desgraciadamente jamás ninguna de estas paredes, cubiertas de glifos, no ha sido estudiada de manera científica y lo sentimos, porque son únicas.

Leí recientemente varias declaraciones insultantes, de parte del Señor Rainer Hostnig, que no me conoce. Estoy bastante sorprendido por este tipo de reacciones y estoy a la disposición de esta persona para comunicarle más informaciones que concierne a los nuevos petroglifos observados en Pusharo, o que concierne a los geoglifos.

Hace varios años que consagro mis búsquedas al estudio y a la interpretación de los petroglifos de Pusharo. En particular los descubiertos por Vicente de Cenitagoya, esta decir, las figuras de la pared principal.

Descubrimos, desde 2001, la presencia de figuras asombrosas que aparecía luego desaparecía en unos momentos precisos del día. Se trata particularmente de tres soles: un sol levante, un sol al cénit y un sol poniente. Observamos por otro lado que un gran número de figuras de la pared principal, parecía referirse a datos geográficos particulares: montañas, ríos, establecimientos permanentes, etc.

En el curso de los años, llegamos a identificar una docena de emplazamientos naturales y de emplazamientos arqueológicos ya conocidos sobre la roca principal de Pusharo.

Llegamos a la hipótesis siguiente: la pared principal de Pusharo sería una "carta geográfica memoria" de la región. Por lo menos el primer tercero derecho de la roca. El conjunto de la roca sería una representación global del Imperio inca en una época muy precisa de su historia. Un magnífico perfila de un emperador inca, situado al extremo derecho de la roca, parece contemplar su imperio.

Particularmente hemos localizado la ciudad imperial de Cusco, las "pirámides" de Paratoari, la pequeña ciudad inca de Mameria (descubierta por Nicole y Herbert Cartagena en 1979), el rio halto Madre de Dios, y mucho otros sitios, etc. Por fin, hemos observado sobre la roca de Pusharo la presencia de un emplazamiento arqueológico visiblemente muy importante, ya que los autores de Pusharo (los Incas) le confieren símbolos idénticos a los que representan a Cusco. Una de nuestras hipótesis es que podría tratarse del emplazamiento arqueológico de Paititi. Es sólo una hipótesis.

Quiero insistir bien en este punto: todo esto son sólo unas hipótesis de trabajo. La ciencia puede avanzar sólo de esa manera. Hay que luego verificar estas hipótesis. Es lo que efectuamos desde estos últimos años.

En Pusharo han sido grabadas figuras simbólicas e ideográficas que recuerdan la existencia de una antigua escritura. Más que el descubrimiento de Paititi, el descubrimiento de una escritura precolombina, en Suramerica, sería el más bello regalo para la arqueología moderna.

Es en esto que los petroglifos de Pusharo constituyen un sitio único. Constituyen posiblemente como la "Piedra de Rosette" de la civilización inca.

Los nuevos petroglifos.

Durante de nuestra última campaña de busqueda (sin excavación), realizada en el curso del mes de agosto de 2006, hemos confirmado ciertas observaciones efectuadas los años pasados. Y realizamos descubrimientos fantásticos sobre la pared principal de Pusharo.

Descubrimos en efecto, por encima de los petroglifos ya conocidos y catalogados, la presencia de una grande cantidad de otros petroglifos totalmente diferentes de los precedentes. Estos petroglifos son invisibles el día y podemos estudiarlos sólo con una iluminación particular. Es por eso que mi equipo y yo mismo hemos trabajado en la roca durante numerosas noches.

Descubrimos así la existencia de una "pared superior", recubierta con decenas de glifos, todavía no catalogados e invisibles el día. Se trata de formas geométricas diversas, como rombos, espirales o espirales dobles, cruces, etc. Hay también un "tumis" y personajes que parecen bailar el chuncho alrededor del "sol al cénit".

También descubrimos la presencia de cinco personajes que se parecía a guerreros. Uno de ellos tiene en su mano derecha un escudo y en su mano izquierda la cabeza cortada de un enemigo, cuyos cabellos caen hacia abajo.

Estos nuevos petroglifos constituyen 15 al 20 % del conjunto de los petroglifos de la pared principal de Pusharo. Jamás han sido catalogados. Haora, eso es hecho. Son muy diferentes de los, ya bien conocidos, de la "pared inferior".

Así, los petroglifos de la "pared superior" parecen de naturaleza más simbólica, o cosmogónica. Parecen dirigirse a un mundo más espiritual. El mundo de los espíritus o de los dioses.

Los Geoglifos.
Habíamos observado en efecto, desde 2001, la presencia de una curiosa cara sobre la ladera de una montaña situada frente al los petroglifos. ¿ Se trataba de un fenómeno natural o de una obra realizada por el hombre? Era difícil de determinarlo a esta época. No obstante, durante de nuestras campañas de búsquedas siguientes, pudimos confirmar la presencia de esta curiosa cara. Ésta cara parecía "grabada" en la montaña. Y cosa curiosa: se trataba de una réplica fiel de algunas de las caras grabadas en la pared principal de los petroglifos de Pusharo.

Uno de los objetivos de nuestra ultima campaña precisamente era estudiar este fenómeno, con el fin de determinar si se trataba de una obra hecha por el hombre o bien de un capricho de la naturaleza.

Es así que hemos localizado la presencia no de una pero de tres figuras gigantes, situadas sobre una montaña que hacía frente a los petroglifos. No puede tratarse de casualidades o de caprichos de la naturaleza. Ya que estas figuras se parecen asombro a los petroglifos…

Una de estas figuras debe tener una envergadura de cuatrocientos o cinco cientos metros. Las dos otras son más pequeñas.

Fuimos a explorar una de estas figuras. El conjunto es recubierto por una vegetación lujuriosa, pero los fosos gigantescos, anchos como caminos, son siempre visibles, más de cinco siglos después.

Me imagino que en la época de los Incas toda esta zona debía ser desempeñada de vegetación, de modo que estos geoglifos sean visibles de manera mucho más nítida que son ellos hoydía.

Durante de una entrevista concedida a una agencia de prensa, hé hablado de las hermosas figuras de Nazca. En efecto, es la mejor comparación posible. En el mismo sitio, cuando estamos en los fosos, dentro de la selva, es imposible darse cuenta de la presencia de estas figuras inmensas. Podemos verlas sólo de lejos. La más grande de estas figuras esta visible a seis o siete kilómetros de distancia, al nivel de la confluencia entre el rio Palotoa y el rio Sinkebenia (y podemos a verla bien con la luz del sol de la mediodia : con una luz lateral).

Emitimos la hipótesis que podrían haber sido realizados para los Incas con el fin de señalar la presencia de los petroglifos de Pusharo. ¿ Cuáles fueron destinados (siempre según nuestra hipótesis) a guiar los viajeros incas a través de la selva hasta la gran ciudad indicada sobre estos mismos petroglifos (Paititi ?).

Que yo sepa, estos geoglifos amazónicos son únicos. No conozco ningún equivalente en Perú ni en el resto de Suramerica. Hacen de Pusharo un complejo arqueológico extraordinario que debemos preservar absolutamente.

Me gustaría abordar otro punto muy importante. Ciertos periódicos evocaron la existencia de "estatuas de oro" o del famoso "tesoro de los Incas". ¡ Es el drama de la leyenda de Paititi ! Me gustaría afirmar a Usted, de la más profunda de mi alma, que en cuanto a mi equipo y yo mismo, lo que nos interesa únicamente es la reliquia arqueológica que constituiría el descubrimiento de la ciudad perdida... ¡ Si esta ciudad existe ! Imagine lo que nos aprenderá este sitio arqueológico cuando un equipo de investigadores la descubra. Posiblemente que Paititi nos revelará la existencia de esta "escritura perdida" de los Incas, esta famoso quellcca que todavía no se descubrió. ¡ Esto será para mí, se lo aseguro, el más grande de todos los tesoros!

Para terminar, me gustaría precisar que mis expediciones siempre fueron organizadas en un marco estrictamente legal. Y, siempre efectuamos estas búsquedas con la aprobación de la Comisión Técnica Regional de Arqueología del INC-CUSCO y con la autorización del INRENA de Lima y del Cusco. Nuestro equipo está principalmente constituido por arqueólogos peruanos, como el Señor Ives Silos Bejar Mendoza, representando el INC-CUSCO, o como el arqueólogo Raúl del Mar Ismodes. Por otro lado, siempre fueron acompañados por un guarda parque representando el INRENA.

Estoy muy sorprendido de leer, sobre el sitio propio del INC que NO TENIA el permiso para hacer estas investigaciones. Hemos recibido la autorización de la Comisión Tecnica Regional de Arqueología del INC-CUSCO en junio pasado. Y dos arqueólogos peruanos, y el guarda parque oficial del INRENA estaban con migo.

Así, estos descubrimientos recientes están en honor de la búsqueda arqueológica de su país. Muestran el dinamismo de los arqueólogos del Perú y su profesionalismo.

Soy muy feliz para el Departamento de Madre de Dios, que conozco bien. Así como usted lo sabe, es una región pobre. Espero que estos nuevos descubrimientos contribuyan (en el futuro) al desarrollo económico de este departamento.

Muy Atentamente.


Thierry Jamin